恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮的考察自然界或人類歷史和我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅有種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡的交織起來的畫面……”據(jù)此回答1～2題。
1.恩格斯的話說明了( )。
A.人們必須深思熟慮的認識世界
B.世界由自然界、人類歷史、精神活動組成
C.聯(lián)系是人們首先認識的
D.聯(lián)系是普遍的
2.上述材料還表明( )。
A.聯(lián)系是可以認識的
B.客觀事物的聯(lián)系和人的意識不可分離
C.人不深思熟慮就不能反映客觀事物
D.聯(lián)系是人類意識作用的結(jié)果
3.“運動是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。”這段話說明( )。
?、傥镔|(zhì)和運動不可分
?、谖镔|(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動
?、巯扔形镔|(zhì)，后有運動，運動是物質(zhì)的產(chǎn)物
?、芟扔羞\動，后有物質(zhì)，物質(zhì)是運動的產(chǎn)物
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
4.用形而上學(xué)的觀點看問題，勢必導(dǎo)致唯心主義。這是因為( )。
A.形而上學(xué)不能體現(xiàn)人們對整個世界的總的看法和根本觀點
B.形而上學(xué)只能與唯心主義結(jié)合
C.形而上學(xué)的孤立、禁止、片面的觀點不符合客觀實際
D.形而上學(xué)是非科學(xué)的世界觀和方法論
5.“坐井觀天”的錯誤在于( )。
A.混淆了整體和部分的關(guān)系
B.否認了聯(lián)系的普遍性
C.違背了物質(zhì)和意識的關(guān)系的原理
D.以靜止的觀點看問題
6.水往低處流是萬有引力作用的結(jié)果，但人們又可以改變水流的方向，引水上山。這說明( )。
A.規(guī)律是可以被利用的
B.規(guī)律是可以被消滅的
C.規(guī)律是可以被改造的
D.規(guī)律是可以被改變的
7.我國已經(jīng)加入WTO，WTO框架下國內(nèi)統(tǒng)一市場的建設(shè)迫在眉睫。但我國國內(nèi)市場的分割狀態(tài)是人所共知的。省際間、地區(qū)間的貿(mào)易，投資壁壘比比皆是，“諸侯經(jīng)濟”至今未能鏟除，并在一定程度和范圍內(nèi)呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢。這種“諸侯經(jīng)濟”從哲學(xué)上看，違背了( )。
A.整體和部分的關(guān)系
B.原因和結(jié)果的統(tǒng)一
C.事物運動的規(guī)律性
D.一切從實際出發(fā)
8.進入網(wǎng)絡(luò)時代，患者可以不去醫(yī)院，而在家里通過計算機網(wǎng)絡(luò)直接和醫(yī)生交流。這表明( )。
A.人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立起新的聯(lián)系
B.隨著科技的發(fā)展，事物之間聯(lián)系越來越不具有客觀性
C.外因成為事物發(fā)展的主要條件
D.矛盾具有普遍性
9.下列觀點和做法符合普遍聯(lián)系原理的有( )。
①月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨
?、诖航喯戎?/p>
?、垡磺幸詴r間、地點、條件為轉(zhuǎn)移
④國之將亡，必有妖異;國之將興，必現(xiàn)吉祥
?、莩情T失火，殃及池魚
A.①②③④
B.①②③⑤
C.②③④⑤
D.①②④⑤
10.張家界自然風(fēng)景區(qū)由于今年缺乏科學(xué)的規(guī)劃和強有力的調(diào)控，致使許多與自然景觀不協(xié)調(diào)的設(shè)施如補丁般漫山遍野，大煞風(fēng)景。加之游人太多帶來的環(huán)境污染問題嚴重，使“世界自然文化遺產(chǎn)”的品位下降。最近，聯(lián)合國教科文組織將其列入“世界自然文化遺產(chǎn)”瀕危名錄，整改不力將摘牌。由此可見( )。
A.聯(lián)系是客觀的，不是主觀的
B.聯(lián)系是直接的，不是間接的
C.聯(lián)系是抽象的，不是具體的
D.聯(lián)系是無條件的，不是有條件的
11.“守株待兔”故事中農(nóng)夫的錯誤，從哲學(xué)上講( )。
A.否認了規(guī)律的客觀性
B.片面夸大了人的主觀能動性
C.沒有在事物的運動變化中把握規(guī)律
D.把事物運動中的偶然聯(lián)系當(dāng)做了必然聯(lián)系
12.2003年10月15日我國自行研制的“神舟五號”載人飛船在中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，并成功進入預(yù)定軌道，將中國第一名航天員楊利偉成功送入太空，“神舟五號”載人飛船繞地球14圈后，圓滿地完成了各項科學(xué)試驗，于北京時間10月16日安全著陸，楊利偉自主出倉，中國航天飛行取得圓滿成功。這說明( )。
A.任何事物都處在不斷變化發(fā)展之中
B.新生事物是不可戰(zhàn)勝的
C.要不失時機地促成事物的發(fā)展
D.具體問題具體分析發(fā)展農(nóng)村各項事業(yè)必須充分考慮農(nóng)民可以承受的程度，如果采取竭澤而漁的做法，其結(jié)果往往適得其反。運用所學(xué)知識，完成13～14題。
13.“發(fā)展農(nóng)村各項事業(yè)必須充分考慮農(nóng)民可以承受的程度”，這一要求蘊涵的哲理是( )。
A.只有使主觀符合客觀，辦事情才能達到預(yù)期目的
B.意識能夠正確地反映客觀事物
C.意識對物質(zhì)具有能動作用
D.意識有正確與錯誤之分
14.從哲學(xué)上看“竭澤而漁”的做法( )。
?、俸鲆暳艘庾R能夠反作用于客觀事物
?、诜裾J了世界的物質(zhì)性
?、蹮o視事物之間聯(lián)系的客觀性
④只顧眼前利益，不顧長遠利益，沒有正確把握事物的因果聯(lián)系
A.①②③
B.②③④
C.①②
D.③④
15.聯(lián)系是馬克思主義的重要范疇。下列成語最直接反映聯(lián)系觀點的是( )。
A.“兼聽則明，偏信則暗”
B.“冰凍三尺，非一日之寒”
C.“城門失火，殃及池魚”
D.“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
16.我國經(jīng)濟發(fā)展中竭澤而漁的做法已使我們吃了許多苦頭，這證明( )。
A.人在聯(lián)系面前無能為力
B.人類經(jīng)濟發(fā)展離不開自然環(huán)境
C.聯(lián)系是可以變化的
D.聯(lián)系是客觀的
17.“國興則家昌，國破則家亡”這個成語說明( )。
A.整體和部分是相互對立、相互區(qū)別的
B.整體和部分在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化
C.部分離不開整體
D.整體和部分在地位和功能上是不同的
18.“春江水暖鴨先知”體現(xiàn)了( )。
A.事物之間的聯(lián)系
B.動物也有一定意識
C.鴨子離不開水
D.聯(lián)系是客觀的
19.不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”，去年市場什么品種走俏，今年就重視什么品種，結(jié)果往往事與愿違?！案L(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因為他們沒有( )。
A.從變化發(fā)展的實際出發(fā)
B.抓住事物的主要矛盾
C.堅持一分為二的原則
D.堅持普遍聯(lián)系的原則
20.聯(lián)系是客觀的，是指( )。
A.所有事物之間都是聯(lián)系的
B.聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C.沒有聯(lián)系就沒有事物的存在
D.聯(lián)系不能改變
21.培根說：“懂得事物因果的人是幸福的?！迸喔脑捀嬖V我們( )。
A.人生福禍都是因果報應(yīng)的體現(xiàn)
B.懂得因果就能辦成一切事
C.事物都處在因果鏈條中
D.承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是正確認識事物的前提
22.之所以要懂得因果聯(lián)系，是因為( )。
A.原因和結(jié)果是互相依賴的
B.事物的存在和發(fā)展都處在因果聯(lián)系中，只有懂得因果聯(lián)系，才能正確認識事物
C.因果聯(lián)系是多樣的
D.追求幸福是人的共同需要
23.把握因果聯(lián)系應(yīng)做到( )。
A.把握好事物先后關(guān)系
B.把一切事物與周圍事物都聯(lián)系起來
C.正確判斷引起與被引起的關(guān)系
D.認識每一現(xiàn)象的因果聯(lián)系
24.溫家寶總理在全國“非典”防治工作會議上指出，要組織衛(wèi)生、教育、科技以及軍隊系統(tǒng)各學(xué)科專家，集中優(yōu)勢力量，密切合作，聯(lián)合攻關(guān)，力爭較快查出確切病因。這一講話體現(xiàn)的哲理有( )。
?、僬w具有部分所沒有的功能
②物質(zhì)與意識相互決定
?、厶剿魇挛镆蚬?lián)系是科學(xué)研究的重要使命
④聯(lián)系有時具有主觀性
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
參考答案
1.D 2.A 3.A 4.C 5.A 6.A 7.A 8.A 9.B 10.A
11.D 12.A 13.A 14.D 15.C 16.D 17.C 18.A 19.A
20.B 21.D 22.B 23.C 24.B
