恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮的考察自然界或人類歷史和我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅有種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡的交織起來(lái)的畫面……”據(jù)此回答1～2題。
1.恩格斯的話說(shuō)明了( )。
A.人們必須深思熟慮的認(rèn)識(shí)世界
B.世界由自然界、人類歷史、精神活動(dòng)組成
C.聯(lián)系是人們首先認(rèn)識(shí)的
D.聯(lián)系是普遍的
2.上述材料還表明( )。
A.聯(lián)系是可以認(rèn)識(shí)的
B.客觀事物的聯(lián)系和人的意識(shí)不可分離
C.人不深思熟慮就不能反映客觀事物
D.聯(lián)系是人類意識(shí)作用的結(jié)果
3.“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式?！边@段話說(shuō)明( )。
①物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分
?、谖镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
?、巯扔形镔|(zhì)，后有運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的產(chǎn)物
④先有運(yùn)動(dòng)，后有物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
4.用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，勢(shì)必導(dǎo)致唯心主義。這是因?yàn)? )。
A.形而上學(xué)不能體現(xiàn)人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)只能與唯心主義結(jié)合
C.形而上學(xué)的孤立、禁止、片面的觀點(diǎn)不符合客觀實(shí)際
D.形而上學(xué)是非科學(xué)的世界觀和方法論
5.“坐井觀天”的錯(cuò)誤在于( )。
A.混淆了整體和部分的關(guān)系
B.否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性
C.違背了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的原理
D.以靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題
6.水往低處流是萬(wàn)有引力作用的結(jié)果，但人們又可以改變水流的方向，引水上山。這說(shuō)明( )。
A.規(guī)律是可以被利用的
B.規(guī)律是可以被消滅的
C.規(guī)律是可以被改造的
D.規(guī)律是可以被改變的
7.我國(guó)已經(jīng)加入WTO，WTO框架下國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的建設(shè)迫在眉睫。但我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的分割狀態(tài)是人所共知的。省際間、地區(qū)間的貿(mào)易，投資壁壘比比皆是，“諸侯經(jīng)濟(jì)”至今未能鏟除，并在一定程度和范圍內(nèi)呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢(shì)。這種“諸侯經(jīng)濟(jì)”從哲學(xué)上看，違背了( )。
A.整體和部分的關(guān)系
B.原因和結(jié)果的統(tǒng)一
C.事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性
D.一切從實(shí)際出發(fā)
8.進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，患者可以不去醫(yī)院，而在家里通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)直接和醫(yī)生交流。這表明( )。
A.人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立起新的聯(lián)系
B.隨著科技的發(fā)展，事物之間聯(lián)系越來(lái)越不具有客觀性
C.外因成為事物發(fā)展的主要條件
D.矛盾具有普遍性
9.下列觀點(diǎn)和做法符合普遍聯(lián)系原理的有( )。
①月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨
?、诖航喯戎?/p>
?、垡磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
?、車?guó)之將亡，必有妖異;國(guó)之將興，必現(xiàn)吉祥
⑤城門失火，殃及池魚
A.①②③④
B.①②③⑤
C.②③④⑤
D.①②④⑤
10.張家界自然風(fēng)景區(qū)由于今年缺乏科學(xué)的規(guī)劃和強(qiáng)有力的調(diào)控，致使許多與自然景觀不協(xié)調(diào)的設(shè)施如補(bǔ)丁般漫山遍野，大煞風(fēng)景。加之游人太多帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題嚴(yán)重，使“世界自然文化遺產(chǎn)”的品位下降。最近，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入“世界自然文化遺產(chǎn)”瀕危名錄，整改不力將摘牌。由此可見( )。
A.聯(lián)系是客觀的，不是主觀的
B.聯(lián)系是直接的，不是間接的
C.聯(lián)系是抽象的，不是具體的
D.聯(lián)系是無(wú)條件的，不是有條件的
11.“守株待兔”故事中農(nóng)夫的錯(cuò)誤，從哲學(xué)上講( )。
A.否認(rèn)了規(guī)律的客觀性
B.片面夸大了人的主觀能動(dòng)性
C.沒(méi)有在事物的運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律
D.把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然聯(lián)系當(dāng)做了必然聯(lián)系
12.2003年10月15日我國(guó)自行研制的“神舟五號(hào)”載人飛船在中國(guó)酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，并成功進(jìn)入預(yù)定軌道，將中國(guó)第一名航天員楊利偉成功送入太空，“神舟五號(hào)”載人飛船繞地球14圈后，圓滿地完成了各項(xiàng)科學(xué)試驗(yàn)，于北京時(shí)間10月16日安全著陸，楊利偉自主出倉(cāng)，中國(guó)航天飛行取得圓滿成功。這說(shuō)明( )。
A.任何事物都處在不斷變化發(fā)展之中
B.新生事物是不可戰(zhàn)勝的
C.要不失時(shí)機(jī)地促成事物的發(fā)展
D.具體問(wèn)題具體分析發(fā)展農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)必須充分考慮農(nóng)民可以承受的程度，如果采取竭澤而漁的做法，其結(jié)果往往適得其反。
運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成13～14題。
13.“發(fā)展農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)必須充分考慮農(nóng)民可以承受的程度”，這一要求蘊(yùn)涵的哲理是( )。
A.只有使主觀符合客觀，辦事情才能達(dá)到預(yù)期目的
B.意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用
D.意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分
14.從哲學(xué)上看“竭澤而漁”的做法( )。
?、俸鲆暳艘庾R(shí)能夠反作用于客觀事物
?、诜裾J(rèn)了世界的物質(zhì)性
③無(wú)視事物之間聯(lián)系的客觀性
?、苤活櫻矍袄?，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，沒(méi)有正確把握事物的因果聯(lián)系
A.①②③
B.②③④
C.①②
D.③④
15.聯(lián)系是馬克思主義的重要范疇。下列成語(yǔ)最直接反映聯(lián)系觀點(diǎn)的是( )。
A.“兼聽則明，偏信則暗”
B.“冰凍三尺，非一日之寒”
C.“城門失火，殃及池魚”
D.“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
16.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中竭澤而漁的做法已使我們吃了許多苦頭，這證明( )。
A.人在聯(lián)系面前無(wú)能為力
B.人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開自然環(huán)境
C.聯(lián)系是可以變化的
D.聯(lián)系是客觀的
17.“國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡”
這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明( )。
A.整體和部分是相互對(duì)立、相互區(qū)別的
B.整體和部分在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化
C.部分離不開整體
D.整體和部分在地位和功能上是不同的
18.“春江水暖鴨先知”體現(xiàn)了( )。
A.事物之間的聯(lián)系
B.動(dòng)物也有一定意識(shí)
C.鴨子離不開水
D.聯(lián)系是客觀的
19.不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”，去年市場(chǎng)什么品種走俏，今年就重視什么品種，結(jié)果往往事與愿違?！案L(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因?yàn)樗麄儧](méi)有( )。
A.從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)
B.抓住事物的主要矛盾
C.堅(jiān)持一分為二的原則
D.堅(jiān)持普遍聯(lián)系的原則
20.聯(lián)系是客觀的，是指( )。
A.所有事物之間都是聯(lián)系的
B.聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C.沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有事物的存在
D.聯(lián)系不能改變
21.培根說(shuō)：“懂得事物因果的人是幸福的?！迸喔脑捀嬖V我們( )。
A.人生福禍都是因果報(bào)應(yīng)的體現(xiàn)
B.懂得因果就能辦成一切事
C.事物都處在因果鏈條中
D.承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是正確認(rèn)識(shí)事物的前提
22.之所以要懂得因果聯(lián)系，是因?yàn)? )。
A.原因和結(jié)果是互相依賴的
B.事物的存在和發(fā)展都處在因果聯(lián)系中，只有懂得因果聯(lián)系，才能正確認(rèn)識(shí)事物
C.因果聯(lián)系是多樣的
D.追求幸福是人的共同需要
23.把握因果聯(lián)系應(yīng)做到( )。
A.把握好事物先后關(guān)系
B.把一切事物與周圍事物都聯(lián)系起來(lái)
C.正確判斷引起與被引起的關(guān)系
D.認(rèn)識(shí)每一現(xiàn)象的因果聯(lián)系
24.溫家寶總理在全國(guó)“非典”防治工作會(huì)議上指出，要組織衛(wèi)生、教育、科技以及軍隊(duì)系統(tǒng)各學(xué)科專家，集中優(yōu)勢(shì)力量，密切合作，聯(lián)合攻關(guān)，力爭(zhēng)較快查出確切病因。這一講話體現(xiàn)的哲理有( )。
?、僬w具有部分所沒(méi)有的功能
?、谖镔|(zhì)與意識(shí)相互決定
?、厶剿魇挛镆蚬?lián)系是科學(xué)研究的重要使命
?、苈?lián)系有時(shí)具有主觀性
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
參考答案
1.D 2.A 3.A 4.C 5.A 6.A 7.A 8.A 9.B 10.A
11.D 12.A 13.A 14.D 15.C 16.D 17.C 18.A 19.A
20.B 21.D 22.B 23.C 24.B
