唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。由辯證法的總特征,我們可以知道貫穿于唯物辯證法的三個(gè)重要范疇:聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。
普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個(gè)總的特征。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾,唯物辯證法的兩個(gè)總的特征由矛盾決定,所以矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn),是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。下面河北公務(wù)員考試網(wǎng)(m.wanmacheng.com/)主要介紹唯物辯證法的第三個(gè)哲學(xué)范疇:矛盾。
?。ㄒ唬┟艿亩窢?zhēng)性和同一性辯證關(guān)系原理
[原理內(nèi)容]:
?、倜埽何ㄎ镛q證法認(rèn)為,世界上的一切事物都包含既相互對(duì)立,又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾,簡(jiǎn)言之矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。
?、诨緦傩裕好芫哂卸窢?zhēng)性和同一性兩種基本屬性。
對(duì)立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì),又叫“斗爭(zhēng)性”;統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì),又叫“同一性”。
矛盾雙方相互依存,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是始終不可分割的。同一以對(duì)立為前提,沒有斗爭(zhēng)性,事物就不能存在和發(fā)展;斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,沒有同一性,就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能發(fā)展。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。
[方法論]:矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題,堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。(既要看看矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系,又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一的關(guān)系;既要在對(duì)立中把握統(tǒng)一,又要在統(tǒng)一中把握對(duì)立;既要看到矛盾的這一方,又要看到矛盾的另一方;同時(shí)要積極創(chuàng)造條件,促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。)
(二)矛盾的普遍性和客觀性原理
【原理內(nèi)容】:
?、傥ㄎ镛q證法認(rèn)為,矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng),即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的,不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
【方法論】:要求我們承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提;在任何時(shí)候,對(duì)任何事物,我們要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。例如:扁鵲見蔡桓公,桃花源記,否認(rèn)矛盾。