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茶文化博大精深，雅趣頻生。
好茶配好名，各類(lèi)茶除了有自己的美名，愛(ài)茶的古人也給他們賦予了很多雅稱(chēng)。
今天我們就來(lái)看看“茶”的各式雅稱(chēng)！
云華
俗話(huà)說(shuō)“好山好水出好茶”，生于山顛云霧處的茶，不受污濁，故為上品?！叭A”指事物最好的部分，所以古人稱(chēng)好茶佳茶為“云華”。
晚唐文學(xué)家皮日休《寒日書(shū)齋即事》一詩(shī)有云：“深夜數(shù)甌唯柏葉，清晨一器是云華?！贝送猓霸迫A”也是云朵的別稱(chēng)，聽(tīng)來(lái)也甚是迷人！
碧霞
對(duì)茶的美喻。元耶律楚材《西域從王君玉乞茶因其韻七首》：“紅爐石鼎烹團(tuán)月，一碗和香吸碧霞。”碧霞與云華一樣，像天上才有的東西，令人無(wú)限向往！
不夜侯
“不夜侯”也是茶的雅號(hào)，是古人對(duì)茶的擬人的戲稱(chēng)。西晉文人張華《博物志》就說(shuō)：“飲真茶，令人少眠，故茶美稱(chēng)不夜侯，美其功也”。意思是茶可提神，飲后夜不能睡，所以稱(chēng)“不夜侯”。
余甘氏
余甘氏，是古人對(duì)茶的另一種擬人戲稱(chēng)。茶水飲之甘甜可口，喝完更是唇齒留香，余味纏綿，故得此稱(chēng)。
“余甘氏”的典故出自宋·李郛的《緯文瑣語(yǔ)》：“世稱(chēng)橄欖為馀甘子，亦稱(chēng)茶為馀甘子。因易一字，改稱(chēng)茶為馀甘氏，免含混故也?！庇喔适现谷寺?tīng)來(lái)也是回味無(wú)窮。
苦口師
苦口師，是對(duì)茶的擬人戲稱(chēng)。濃茶苦口，故稱(chēng)苦口師。
“苦口師”這一比喻用的甚妙，茶如人生之師，從中喝出哲理、品出道來(lái)，亦是件不簡(jiǎn)單的事。
仙芽
仙芽，對(duì)茶的美稱(chēng)。清胡懷琛《春日寄家兄閩中》：“海扇占春信，仙芽問(wèn)五夷?！毕杉也庞械哪垩匡嬈?，聽(tīng)著就想嘗嘗鮮！
玉爪
因茶泡開(kāi)如鳥(niǎo)爪，故稱(chēng)玉爪。
宋楊萬(wàn)里《澹庵坐上觀(guān)顯上人分茶》：“蒸水老禪弄泉手，隆興元春新玉爪?！?/p>
此外還有類(lèi)似鳳爪之類(lèi)的比喻，如歐陽(yáng)修稱(chēng)贊雙井茶，有“西江水清江石老，石上生茶如鳳爪”。
鳥(niǎo)嘴
對(duì)茶的喻稱(chēng)。因茶葉狀似鳥(niǎo)嘴，故稱(chēng)鳥(niǎo)嘴。唐鄭谷《峽中嘗茶》：“吳僧漫說(shuō)鴉山好，蜀叟休夸鳥(niǎo)嘴香?！?/p>
雞蘇佛
對(duì)茶的喻稱(chēng)。雞蘇原為一種植物，其葉淡香，以此喻茶為“雞蘇佛”。
茶槍
對(duì)茶的喻稱(chēng)。茶未展開(kāi)時(shí)似槍?zhuān)史Q(chēng)茶槍。
茶旗
對(duì)茶的喻稱(chēng)。與上面的“茶槍”相對(duì)，是茶葉沖泡后的樣子。茶葉泡開(kāi)后茶的嫩葉展開(kāi)的芽如一面面小旗，故稱(chēng)茶旗。
荈本
荈（chuǎn）本，指粗茶，粗茶并不是指粗劣的茶，指的是比較成熟的茶葉，因?yàn)椴烧獣r(shí)間晚，所以又被稱(chēng)為老茶，即茶的老葉，后來(lái)粗茶泛指茶。
俗話(huà)說(shuō)，美酒不如粗茶數(shù)盞，粗茶包含的微量元素、維生素和多糖類(lèi)充實(shí)、飽滿(mǎn)，喝起來(lái)也是美的。
雀舌
對(duì)茶的喻稱(chēng)。茶芽似鳥(niǎo)雀的舌頭，故稱(chēng)雀舌。
愛(ài)飲茶的清乾隆帝，游江南時(shí)喜歡帶玉泉山的泉水去烹茶，他有有首茶詩(shī)《觀(guān)采茶作歌》，就出現(xiàn)了雀舌這一雅喻，雀鷹放在一起了：“傾筐雀舌還鷹爪。”
瑞草魁
瑞草為香草，茶為瑞草之首，極言茶之佳美。唐杜牧《題茶山》：“山實(shí)東吳秀，茶稱(chēng)瑞草魁。”
