2014年5月26日下午河北省唐山市選調(diào)生面試真題
1.有些家長告訴自己的孩子：“考北大不是為了讓你賺八千工資，而是讓你當(dāng)省部級(jí)官員！”對這種現(xiàn)象你怎么看？
【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象
【解析人】 高海威
【參考解析】
2014年全國兩會(huì)正在京召開，民生、經(jīng)濟(jì)和教育等成公眾熱議話題，而委員、代表們的一言一行也成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。3月4日下午，全國政協(xié)委員、北京大學(xué)常務(wù)副校長柯楊表示，“讀北大不為8000元工資為當(dāng)省部級(jí)官員”的言論令人痛心?？聴罘Q，有家長把孩子送到北大時(shí)這樣說，讓你讀北大不是為日后掙8000元工資，而是希望你當(dāng)省部級(jí)官員。這話讓人痛心，是不正確教育觀。教育承載不了人成長的全部，也不能導(dǎo)致即刻的成功。
從柯楊校長的話語中我們不難看出，作為北京大學(xué)的高層領(lǐng)導(dǎo)，他們對于家長的這種想法也有著許多的痛心與無奈。家長們武斷的認(rèn)為進(jìn)了高等學(xué)府，自己的孩子理應(yīng)順利成章的走上仕途，就像封建社會(huì)中一樣考取功名。但是熟不知，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，作為新時(shí)代的年輕人，可以選擇的道路有很多條，畢業(yè)后的去向，不僅要看自己的志愿，還要看社會(huì)的需求。北京大學(xué)是全國最高等學(xué)府，這里是知識(shí)的殿堂，她應(yīng)該是培養(yǎng)專家學(xué)者、社會(huì)精英的地方，我們不應(yīng)該把成功與省部級(jí)官員劃上等號(hào)。
雖然學(xué)校的管理者對于社會(huì)中的這種說法表示反感，但是作為學(xué)校，還是應(yīng)該反思自己的行為。會(huì)不會(huì)是在學(xué)生培養(yǎng)的某些細(xì)微的環(huán)節(jié)，給自己的學(xué)生帶來了一些官僚思想和功利主義。比如老師在授課的過程中有沒有一些無心的話語影響到了學(xué)生，進(jìn)而影響到了家長。或者學(xué)校舉辦的某些社團(tuán)或者活動(dòng)也使學(xué)生產(chǎn)生了這樣的想法。第二，從家長來說，希望自己的孩子有一個(gè)好的前程無可厚非，但是更應(yīng)當(dāng)注意想做成大事之前，必須學(xué)會(huì)如何做人。因此，無論學(xué)歷高低，是否畢業(yè)于名牌院校，家長都應(yīng)該告誡自己的子女，無論今后選擇了什么道路，都應(yīng)把“人”做好。在擇業(yè)的方面，家長也應(yīng)該給自己的子女更多的選擇，尊重孩子的意愿。第三，從學(xué)生自己來說，作為新時(shí)代的年輕人，不應(yīng)該守著那些陳舊的思想，更不能因?yàn)樽约撼錾砀叩葘W(xué)府而沾沾自喜，驕傲自滿。不管我們是走上仕途，還是自主創(chuàng)業(yè)，亦或是進(jìn)入外企，其實(shí)都是在為自己的國家貢獻(xiàn)著自己的力量。因此，選擇什么道路并不重要，重要的是我們要在自己選擇的這條路上踏實(shí)的走好每一步。
2.人有三種命：1、平庸的人只有一條命，叫性命；2、優(yōu)秀的人會(huì)有兩條命，即性命和生命；3、卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。對此，你怎么看？
【題目類別】綜合分析之觀點(diǎn)
【解析人】白鷺
【參考解析】
平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任！這句話，道出了人生的三種境界。
從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。每個(gè)人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光？其實(shí)，無論平庸、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個(gè)選擇。他們在人生道路上曾經(jīng)擁有同等的機(jī)會(huì)，問題在于他們是否把握住了機(jī)會(huì)。有人說平庸也不錯(cuò)，平平淡淡也是一種幸福。其實(shí)沒有對錯(cuò)可言。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，亦沒有偉大的理想，每一天都重復(fù)著昨天的故事。這樣的人，畢生都沒能走出人生的第一境界。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時(shí)，更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長度，但能拓寬性命的廣度”。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當(dāng)之無愧地稱之為“生命”。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。卓越的人比其他人多了一個(gè)使命。使命，是一定要把事情做成的責(zé)任，是對國家、對社會(huì)、對人民的一種責(zé)任。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個(gè)人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，肩上有著沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，就是神圣的使命。在中華民族五千年悠久歷史中，這樣彪炳史冊的人自然不勝枚舉。為了國富民強(qiáng)而“虎門銷煙”的林則徐；放棄美國優(yōu)厚的生活條件，遠(yuǎn)渡重洋報(bào)效祖國的錢學(xué)森；在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載，為了國家的國防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先?！笆姑笔撬麄冃念^的千鈞重任。毋庸置疑，使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于性命和生命之上的第三種境界。
沒有使命，再優(yōu)秀的生命，也走不出人生的精彩。人，是應(yīng)該有點(diǎn)使命感的。尤其是作為有志于服務(wù)人民的年輕人，也許自己現(xiàn)在僅僅只是一個(gè)平庸的人，但自己正在不斷向優(yōu)秀的人邁進(jìn)，而我的終極目標(biāo)是成為一個(gè)卓越的人，肩負(fù)起歷史和人民所賦予我的責(zé)任，在自己平凡的崗位做出不平凡的貢獻(xiàn)。
3.權(quán)力在陽光下運(yùn)行，談?wù)勀愕睦斫獠⒕腿绾伪Ｕ蠙?quán)利在陽光下運(yùn)行提出個(gè)人對策。
【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象
【解析人】白鷺
【參考解析】
“讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”，黨在十七大上提出的論斷體現(xiàn)了黨對權(quán)力運(yùn)行規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，是對馬克思主義執(zhí)政理論的重要繼承和發(fā)展。列寧曾指出，“沒有公開性而談民主制是很可笑的”。同理，沒有公開性來談對權(quán)力的制約和監(jiān)督也是可笑的。深刻理解和貫徹執(zhí)行“讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”的重要論斷，就要從以下幾方面著手。
第一，加強(qiáng)政府制度建設(shè)。鄧小平同志講過，制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。適應(yīng)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢，近些年我們著力推進(jìn)政府管理改革和制度建設(shè)，促進(jìn)職能轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新管理方式，強(qiáng)化對權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約。一是建立健全科學(xué)民主決策制度。不斷完善重大事項(xiàng)集體決策、調(diào)查研究、專家咨詢、公開征求群眾意見的制度，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化、法制化。二是推進(jìn)行政審批制度改革。三是探索建立政府績效管理制度。四是建立并嚴(yán)格執(zhí)行以行政首長為重點(diǎn)的行政問責(zé)制度，加大對行政不作為、亂作為行為的問責(zé)力度。
第二，堅(jiān)持依法行政。發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。加強(qiáng)行政立法工作，建立科學(xué)立法、民主立法、依法立法的制度和機(jī)制，進(jìn)一步對行政立法進(jìn)行規(guī)范，提高透明度。行政法規(guī)和規(guī)章草案，除依法不能公開的，都向社會(huì)公開征求意見，創(chuàng)造條件讓公眾廣泛參與，使立法更好地體現(xiàn)人民意愿。推進(jìn)政務(wù)公開。我們提出把政務(wù)公開作為政府施政的基本準(zhǔn)則，要求所有政府工作都要以公開為原則、不公開為例外，除涉及國家秘密、商業(yè)秘密和個(gè)人隱私的事項(xiàng)，一律向社會(huì)公開。
第三，加強(qiáng)政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)。政風(fēng)是政府的形象，行風(fēng)是行業(yè)的形象，政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)是反腐倡廉建設(shè)的重要任務(wù)。與此同時(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政監(jiān)督管理。反腐倡廉建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部是重點(diǎn)。我們要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺遵守廉政準(zhǔn)則，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)督檢查。
社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行是時(shí)代的要求、人民的期盼，是我們黨經(jīng)受執(zhí)政考驗(yàn)、完成執(zhí)政使命的必然選擇。只要始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，正確地行使人民賦予的權(quán)力，我們黨立黨就能立得牢，執(zhí)政就能執(zhí)得好，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)就一定能夠凱歌行進(jìn)。
4.一位老人花了全部的積蓄買了一雙皮鞋 在坐火車回家的途中一不小心一只鞋子掉到了車外 他發(fā)現(xiàn)鞋子丟了，把另一只也仍出去，這一舉動(dòng)，讓人大吃一驚。老人解釋說：這只鞋無論多昂貴，對我己經(jīng)沒用了；如果有誰撿到一雙鞋，說不定他還能穿。以“適當(dāng)放棄”做一個(gè)演講。
【題目類別】演講類
【解析人】 高海威
【參考解析】
尊敬的各位考官：
很榮幸能夠站在這里為各位做一段演講。
今天我演講的題目是“適當(dāng)放棄”。
談到放棄，有很多人會(huì)和遺憾或者惋惜這些比較悲觀的詞匯聯(lián)系在一起。的確，本來自己將要收入囊中的東西卻要眼睜睜的放手，著實(shí)讓人心生遺憾。但是，今天我想告訴各位的是，有時(shí)候，適當(dāng)放棄才能把握更好的機(jī)會(huì)。
我想到了一個(gè)大家都非常熟悉的故事，那是小學(xué)時(shí)代的一篇課文。文章的大概講述了一只小熊，冒著炎炎烈日，打算在地里摘一個(gè)西瓜解解渴。當(dāng)它抱著一個(gè)大西瓜走在回家的路上，路過了一片葡萄園，他停下腳步，又在院子里摘了幾串葡萄。這時(shí)候，他的手上已經(jīng)是滿滿當(dāng)當(dāng)，再也放不下其他的東西了?？墒秦澇缘男⌒苓€是不滿足啊，路過一片玉米地的時(shí)候他又去偷拿了一些玉米。結(jié)果在快要到家的時(shí)候，西瓜掉在地上摔壞了；葡萄一邊走一邊掉，都被自己踩爛了；玉米則不知什么時(shí)候掉在了路邊的水溝里。最后，貪婪的小熊空手回到了家里，什么都沒有得到。這個(gè)故事其實(shí)就是在告誡我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆艞墶?/p>
本來是很淺顯的一個(gè)道理，在我們小的時(shí)候就已經(jīng)學(xué)會(huì)了這個(gè)道理。可是為什么越長越大，反而連小時(shí)候?qū)W會(huì)的教訓(xùn)都不記得了，屢屢犯同樣的錯(cuò)誤。這就是因?yàn)殡S著我們年齡的增長，對這個(gè)世界的認(rèn)知越來越清晰。自己的欲望越來越多，越來越大，在不知不覺中，自己以及改變的越發(fā)貪婪。早已忘記了那個(gè)最初的故事和那個(gè)最簡單的道理。人們不舍得放棄自己得到的東西，反而在左右為難之中，然后自己變得越來越難以選擇，生活的越來越累了。
試想，如果小熊學(xué)會(huì)放棄，那么他至少能吃到甘甜的西瓜，滿足自己最初的欲望，這也就是我前面所提到的適當(dāng)放棄才能把握更好地機(jī)會(huì)。因?yàn)槟銜?huì)專注的做著這一件事情，不會(huì)為其他的想法所打擾和左右，而你專心的做著一件事情效率和質(zhì)量也會(huì)更高，成功的把握就會(huì)更大。
放棄，也是一種成本，經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱其為機(jī)會(huì)成本。在做出某個(gè)選擇的時(shí)候，實(shí)際上，也是投入了這一機(jī)會(huì)成本的，不懂得放棄，什么都不想放棄，那又何來心想事成，夢想成真呢！
