從文化喚醒民眾、文化發(fā)動民眾到文化服務民眾，從革命文藝的雄壯樂曲到文化強國的偉大綱領，“以人民為中心”，是70年來我國文化發(fā)展始終求索和追尋的主題。
歷史和現實證明，只有最大限度地滿足人民群眾日益增長的文化需求，才能切實反映社會主義文化的本質要求：只有最大限度地解放和發(fā)展文化生產力，才能有效實現“為人民服務”的目標。
保障人民群眾的基本文化權益，中國文化事業(yè)不斷發(fā)展：1700余家展覽機構免費向公眾開放，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站覆蓋全國所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)，廣播電視村村通覆蓋全部已通電行政村和20戶以上自然村……這是一個人民文化權益彰顯、公共文化勃興的時代。
滿足人民群眾多樣化文化需求，中國文化產業(yè)蓬勃壯大：2002年至2011年．我國電影年產量和票房分別飆升7倍和13倍，成為世界第三大電影大國，我國還相繼成為第一大電視劇生產國和第一大圖書出版國，與此同時，5.13億人走進網絡生活……這是一個文化產品極大豐富、文化生活日益多彩的時代。文化走向市場，文化與科技融合，文化與旅游結合，形式不斷發(fā)展，業(yè)態(tài)不斷豐富，這一切讓億萬人民有了多姿多彩的文化選擇。
但我們也應該注意到，文化發(fā)展中仍然存在一些亟待破解的問題：一些文化產品內容脫離百姓生活、背離群眾關切；百姓參與文化創(chuàng)造、文化建設的程度還不夠高；低俗、媚俗和庸俗的現象仍然存在，文化的價值引領作用有待增強。
文化發(fā)展以人民為中心，需要創(chuàng)作者更多地深入生活、深入群眾。深入生活，用心體會，才能深刻領悟現實變革和社會進步；深入群眾，體察他們的喜怒哀樂，才能真正獲知群眾的所思所盼。但是目前少數創(chuàng)作者不愿意貼近現實，不能走近百姓，他們對資料和網絡的依賴性遠大于對田野和現實的關注度。
以一時間充斥熒屏的“宮斗劇”為例，無論是人物、故事、敘事都有同質化問題。更加值得關注的是，一些缺少人間氣息、人性溫度的玄幻與仙俠、驚悚與懸疑類作品，被一些人看重，被改編成影視、動漫、游戲等延伸產品，甚至以“全媒體”方式流傳。
現代化、城市化的進程，讓中國正在發(fā)生翻天覆地的變化，這為現實主義作品的創(chuàng)作提供了沃土。我們需要關注諸如城市化給農村帶來了什么變化、現代化進程中農民還有哪些期待這樣的問題，我們也需要關注諸如“蟻族”和“大學生農民工”這樣的新群體，關注他們的奮斗，也關注他們的速茫。只有這些才能承栽當下，啟示未來。
文化發(fā)展以人民為中心，需要讓人民真正成為文化創(chuàng)造的主體，讓人民更多地參與到文化建設中來。但現在一些地方在文化建設和文化發(fā)展上，長官意志多于百姓意愿，指令計劃多于群眾創(chuàng)造。如何更好地讓人民參與到文化建設和創(chuàng)造中來，需要體制機制的創(chuàng)新，更需要尊重群眾的文化創(chuàng)造，發(fā)揚群眾的文化創(chuàng)新精神。
我們看到，在重慶巫溪縣，農民與民間環(huán)保組織“北京地球村”牽手，創(chuàng)辦樂和書院，建設“樂和家園”，對于巫溪農民來說，這是改變自身生活的一場社會實驗，也是他們參與重塑自身生活生產方式的一場文化變革；在江蘇如皋，不同于別的地方的送戲下鄉(xiāng)，這兒是送戲進城，而且所送之戲全都是老百姓自己組織、自己排練、自己演出的，來自農村生活，反映百姓心聲……這些生動的實踐告訴我們，讓群眾唱主角，這樣的文化才是有根的文化，有活力的文化。
文化發(fā)展以人民為中心，還需要發(fā)揮文化的價值引領作用。不得不指出，當前文藝界仍然存在“以經濟效益論英雄”的現象，“碼洋至上”“收視率至上～上座率至上”，只要能夠吸引眼球，哪怕庸俗、低俗、媚俗，一些人也會不遺余力地炒作、跟風。更應警惕的是，現在有一些文化產品以“滿足人民需求”為名，行迎合低俗、媚俗之實。
抵制“三俗”，我們看到了相關部門的努力。與此同時，我們認為，還應該用更好的激勵和評價機制調動創(chuàng)作者的積極性，鼓勵他們創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，去占領陣地，發(fā)揮主流價值的引領作用，讓“三俗”沒有立足之地。
文化發(fā)展的目的在于人民，文化發(fā)展的動力來自人民，文化發(fā)展的成果應該由人民共享。70年后的今天，在世界文明與中國歷史縱橫交匯的坐標上，在中華民族的偉大復興之路上，歷經盛衰榮辱的中華文明滿懷自信，揚帆起航。
