城市也是新市民的家園
新一波城市化的核心，是進(jìn)城農(nóng)民工的市民化。在深重的城鄉(xiāng)二元?dú)v史背景中，注定了這是一個(gè)偉大而又艱難的歷程。
2015年年末，因一名中學(xué)生跳樓自殺，在甘肅永昌縣釀成了數(shù)千人圍觀聚集的群體性事件。新聞?shì)浾搹闹忻翡J地捕捉到近年來(lái)從農(nóng)村進(jìn)入縣城的居民是事件中活躍的“主力”，由此深刻地提出了城鎮(zhèn)化推進(jìn)中新市民的“精神不適應(yīng)癥”。
由這種“精神不適應(yīng)癥”衍生的種種群體非理性矛盾沖突，永昌事件絕非個(gè)例。
新市民走出鄉(xiāng)土，怎樣在城市中尋找到、營(yíng)造出溫暖、幸福的另一個(gè)家園?
我們正創(chuàng)造著城市化加速發(fā)展的世界奇跡。短短30多年，常住人口的城鎮(zhèn)化率已達(dá)55%，兩億多農(nóng)民擠進(jìn)城門(mén)，實(shí)現(xiàn)了非農(nóng)就業(yè)。如何讓更多的農(nóng)民工扎根城市?讓更多的新市民融入城市?產(chǎn)業(yè)發(fā)展是融合的基礎(chǔ)，公共服務(wù)是融合的紐帶，社會(huì)保障是融合的支撐。我們不能忽略，更深層的還有文化認(rèn)同，這是融合的精髓，也恰恰是當(dāng)下城市化木桶中最短的那一塊木板。
無(wú)疑，農(nóng)民工融入城市，有一個(gè)文化改造、轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。
毋庸諱言，由于生活的貧困、信息的閉塞、教育的落后，還有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的自給自足的耕作方式、相對(duì)封閉的生產(chǎn)環(huán)境、簡(jiǎn)單重復(fù)的生產(chǎn)活動(dòng)，導(dǎo)致農(nóng)民的社會(huì)視野、文化知識(shí)、公民素養(yǎng)多有局限。進(jìn)城農(nóng)民在環(huán)境衛(wèi)生、行為規(guī)范、公共秩序等方面，有許多隔膜需要打通，有許多陋習(xí)需要祛除，在契約意識(shí)、法治意識(shí)、權(quán)利意識(shí)等方面，有許多缺失需要補(bǔ)課，有許多觀念需要培育。入鄉(xiāng)自然就要問(wèn)俗，就要隨俗，何況，今天農(nóng)民工要融入的是一個(gè)與他們已往心目中的“鄉(xiāng)”具有全然不同的面目和靈魂的“城”!一味地懷念故土，株守在封閉的流動(dòng)人口扎堆的棚戶區(qū)社會(huì)，延續(xù)著與其在家鄉(xiāng)相似的村落化生活，終難擺脫邊緣化、弱勢(shì)化的宿命。
從農(nóng)民到市民，這是一步歷史的跨越，也是一次文化的轉(zhuǎn)型。農(nóng)民工就業(yè)在城市，生活在城市，生產(chǎn)方式、生活方式的改變，必然牽動(dòng)人際交往、社會(huì)參與、思想觀念和行為模式的改變。創(chuàng)造接納新市民的人文環(huán)境，幫助提高適應(yīng)能力，生長(zhǎng)現(xiàn)代意識(shí)，轉(zhuǎn)換行為方式，在學(xué)習(xí)和模仿中，在汲取和內(nèi)化中，增強(qiáng)新市民的自豪感、歸屬感和社會(huì)責(zé)任感，從而順利地完成角色轉(zhuǎn)變，融入城市社會(huì)，這是城市化的新使命。
同時(shí)，這里也有一個(gè)文化尊重、包容的問(wèn)題。
在城鄉(xiāng)二元的歷史熏染中，我們似乎都形成了一個(gè)思維定論：鄉(xiāng)土文化農(nóng)耕文明注定是落后的，陳舊的，而城市文化工業(yè)文明自然是先進(jìn)的，引領(lǐng)的。這種自在的優(yōu)越感，常常使我們?cè)诔青l(xiāng)文明的沖突中模糊了視線，預(yù)設(shè)了結(jié)論，常常使我們?cè)谛率忻衽c原居民的矛盾中，先入為主地站上了文明制高點(diǎn)，擁有了話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)。殊不知，有時(shí)恰恰是這種似是而非的簡(jiǎn)單化、兩極式思維定論，將我們引入文化建設(shè)、社會(huì)和諧的誤區(qū)。鄉(xiāng)土文化農(nóng)耕文明中蘊(yùn)藏的熱愛(ài)家鄉(xiāng)、尊崇自然、晴耕雨讀、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、善良質(zhì)樸、尊老愛(ài)幼、鄰里相幫等，也是我們的軟實(shí)力，也是我們應(yīng)該尊重、傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為一種文明形態(tài)，已是過(guò)去時(shí)。但是，作為民族的智慧、傳統(tǒng)的積淀和文化的資源，則是我們?nèi)≈槐M的財(cái)富和彌足珍貴的滋養(yǎng)。
接納、引領(lǐng)新市民在陌生的城市中尋找精神家園，放飛人生夢(mèng)想，這也是一個(gè)文化認(rèn)同、融合和提升的過(guò)程。
在原子化的演變中，在小時(shí)代的標(biāo)榜中，在工具性的膨脹中，社會(huì)的冷漠癥、孤獨(dú)癥開(kāi)始流行，物質(zhì)主義、消費(fèi)主義成為時(shí)尚，人文精神失落、道德倫理紊亂警鐘敲響。精神生活中的這種種錯(cuò)亂現(xiàn)象，在城市社會(huì)中顯得分外鮮明。大規(guī)模的拆遷建設(shè)，爆發(fā)式的造城運(yùn)動(dòng)，輕易地割斷了鄰里、社區(qū)具有穩(wěn)定性和親密性的既有聯(lián)結(jié)，猛烈地沖擊著傳統(tǒng)的人際關(guān)系，改變著淳厚的社會(huì)風(fēng)尚，城市文化工業(yè)文明面臨新的挑戰(zhàn)。城市建設(shè)要讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁，這“鄉(xiāng)愁”是什么?正是人們對(duì)家園親情、傳統(tǒng)文化和美好人性深情的遙望和永恒的眷念。
文化的融合，是一種豐富，是一種滋潤(rùn)，也是一種撬動(dòng)。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，中西文化的交流是如此，地域文化、族群文化、城鄉(xiāng)文化的交匯，也當(dāng)如此。
新市民的努力奮斗，豐富著城市的生活，煥發(fā)著城市的容光，也砥礪著城市的精神。他們那種鉆研打拼的韌勁，吃苦耐勞的品格，給富足安逸的城市注入了更多創(chuàng)造的活力;他們那種粗糙爽朗的熱情、自然坦蕩的真誠(chéng)，給精致細(xì)膩的城市增添了更多陽(yáng)剛的氣息;他們那種愛(ài)崗敬業(yè)的執(zhí)著、誠(chéng)實(shí)守信的善良，給堅(jiān)硬冷漠的城市帶來(lái)了更多的溫情。在新市民的群體中，同樣涌現(xiàn)出許多見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)的“草根英雄”、“城市好人”，他們?cè)谏鐣?huì)主流價(jià)值的踐行中所閃耀的人性光輝，所釋放的道德能量，同樣在提升著城市精神的標(biāo)高，同樣在激勵(lì)著城市文明的進(jìn)步。
城市，也是一個(gè)家園，是一個(gè)全體市民共享、共建和共治的家園。
