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2018河北省考申論熱點:傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新發(fā)展
http://m.wanmacheng.com       2018-04-02      來源:河北公務員考試網
【字體: 】              

  毋庸置疑申論是公務員考試中的一個重點,同時也是一個難點。河北公務員考試網溫馨提醒考生多看多做練習的同時,要站在公務員角度和高度上,對待最新發(fā)生的國內國際時事政治熱點。為進一步幫助考生提升申論寫作水平,河北公務員考試網(m.wanmacheng.com)特別推薦:2018年申論熱點時評“傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新發(fā)展”評論文章,閱讀本文對公務員考試申論寫作能力培養(yǎng)和申論熱點把握有一定的幫助和促進。


  背景鏈接


  以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從推動中華民族現(xiàn)代化進程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的根本性力量。


  習近平總書記在十九大報告中指出,中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。


  弘揚和保護各民族傳統(tǒng)文化,不是原封不動,更不是連同糟粕全盤保留,而是要去粗取精、推陳出新,努力實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。


  公考角度解讀


  [權威論述]


  不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來,緊密結合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。——習近平


  中國人民的理想和奮斗,中國人民的價值觀和精神世界,是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的,同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進的?!暯?/p>


  中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示,也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。對傳統(tǒng)文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容,我們要結合時代條件加以繼承和發(fā)揚,賦予其新的涵義?!暯?/p>


  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范,不論過去還是現(xiàn)在,都有其永不褪色的價值。我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚中華美學精神。——習近平


  傳承中華文化,絕不是簡單復古,也不是盲目排外,而是古為今用、洋為中用,辯證取舍、推陳出新,摒棄消極因素,繼承積極思想,“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”,實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展?!暯?/p>


  對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?!暯?/p>


  [辯證看待傳統(tǒng)文化]


  世界上的事物無不包含著矛盾對立的兩個方面,中華文化也是一個良莠并存、具有內在矛盾的統(tǒng)一體。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中,不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響,因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。


  辯證看待中華傳統(tǒng)文化,既要挖掘其中的積極因素,也要正視缺陷,要清醒地認識到文化傳統(tǒng)有優(yōu)秀與不良兩種性質,我們要弘揚的是優(yōu)秀傳統(tǒng),對不良傳統(tǒng)則必須舍棄。


  區(qū)別優(yōu)秀與不良兩種文化傳統(tǒng),主要是看其是否符合客觀實際和是否符合社會發(fā)展需要,也就是看其是促進社會的進步還是阻礙社會的進步。值得注意的是,兩種傳統(tǒng)的存在往往不是純粹獨存、絕對對立的,而是交叉互滲。比如,儒家的仁愛觀念,既表現(xiàn)了人道精神,也包含了等級觀念。佛家的因果報應說,既是一種因果律的理性觀念,也是一種神學說教。這都需要我們認真分析,以吸取精華,剔除糟粕。


  正確理解和大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng),是中華民族保持自尊心自信心的思想前提,是中華民族具有凝聚力生命力的思想基礎。


  [原因]


  中華文化源遠流長,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,蘊含著豐富的思想道德資源。


  中國傳統(tǒng)文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻身精神等,都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神,我們都應該繼承和發(fā)揚。


  科學對待文化傳統(tǒng),不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來、緊密結合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。


  [傳統(tǒng)文化與核心價值觀的關系]


  核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力,從根本上說,取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚核心價值觀,有效整合社會意識,是社會系統(tǒng)得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑,也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明,構建具有強大感召力的核心價值觀,關系社會和諧穩(wěn)定,關系國家長治久安。


  培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。


  要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向,講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色,增強文化自信和價值觀自信。


  [參考對策]


  中國是一個文化大國,對于厚重的傳統(tǒng)文化而言,進行原汁原味的復制和借鑒,顯然有點保守和僵直。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活,才是更為現(xiàn)代的文化轉化方式。


  第一,要有虔誠的傳統(tǒng)文化敬畏感。根植于中華大地的傳統(tǒng)文化,是我們的先人在生產實踐中總結出來的文化精華,它反映了中國人的思維方式、生產方式和文化道德觀念,它是“我們”的,具有典型的中國精神、中國風度,符合中國人的審美特點、精神需要和發(fā)展需要。更區(qū)別于其他國家和民族的文化。雖然今天已經進入21世紀,這些文化記憶和精華,一點都沒有過時。不但沒有過時,反而對工業(yè)化文明帶來更為細膩的滋潤和影響功效。比如季羨林先生曾經說過,“到了21世紀,三十年河西的西方文化將逐步讓位于三十年河東的東方文化,人類文化的發(fā)展將進入一個新的時期?!币虼?,今天的我們要樹立虔誠的傳統(tǒng)文化敬畏感,放在社會發(fā)展的最高處,當作“須臾不可離也”的精神家園。扎根在中國傳統(tǒng)文化記憶的根基上,創(chuàng)造更多持久與和諧發(fā)展。


  第二,要有忠誠的文化保護意識。當下的社會是一個多元化的國際社會,不同文化間存有這樣那樣的交融交鋒和博弈,人們容易出現(xiàn)精神迷茫和價值迷失。比如有人就對西方文化過于崇拜,而對于傳統(tǒng)文化有所忽視,以至于不少傳統(tǒng)文化項目和非物質文化遺產,出現(xiàn)了疲軟和后繼無人的態(tài)勢。印度國會議員曼萬達說:“文化認同是作為一個人最基本的身份認同之一,如果我們喪失了自己的文化,我們將成為生活在自己土地上的文化難民?!蔽幕瘮嗔烁?,民族沒了魂,社會沒有了傳統(tǒng)記憶,這當然是一種巨大的軟實力損失。因此,今天的我們,才要登高望遠,將文化保護和繼承,當作義不容辭的發(fā)展責任、精神責任,讓傳統(tǒng)文化在我們手里得到復興和光大。甚至要敢于和各種戕害傳統(tǒng)文化的不良做法堅決斗爭。留住我們的根,留住我們的魂。


  第三,要有與時俱進的文化轉化和發(fā)展意識。文化申遺、保護好非物質文化遺產等,其最終目的是要讓文化得到與時俱進的發(fā)展和繼承。因此,今天的我們,在盤點和整理傳統(tǒng)文化遺產的同時,更要樹立緊迫的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展意識,通過各種文化創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化“活”起來。傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的,而是鮮活的、水靈靈的,人們當然就非常喜歡。比如,我們可以通過“樂其心不違其志”的方式,用時尚化的方式來解讀古老文化,讓傳統(tǒng)經典和文化成為人們重要的精神產品。讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀,成為不可或缺的最愛,傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性繼承轉化路徑上,越走路越寬。


  文章素材


  [標題]


  1. 文化創(chuàng)新應立足傳統(tǒng)兼收并蓄


  2.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進社會治理創(chuàng)新


  3.在社會治理中注入傳統(tǒng)文化元素 打造道德社會


  4.吸收文化精華 推進國家治理體系現(xiàn)代化


  [開頭]


  1.習近平總書記曾強調,歷史是人民創(chuàng)造的,文明也是人民創(chuàng)造的。對綿延5000多年的中華文明,我們應該多一份尊重,多一份思考。對古代的成功經驗,我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態(tài)度,牢記歷史經驗、牢記歷史教訓、牢記歷史警示,為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。


  2.梁啟超曾言:“凡一國之能立于世界,必有其國民獨具之特質。上自道德、法律,下至風俗、習慣、文學、美術,皆有一種獨立之精神。祖父傳之,子孫繼之,然后群乃結,國乃成?!边@些共同的歷史記憶、共同的文化認可、共同的政治歸屬把我們祖先凝聚在一起,同時也深深地印刻在世世代代每一個民族成員的內心里。


  3.“你是我心中最美的云彩,斟滿美酒把你留下來。悠悠地唱著最炫的民族風,讓愛卷走所有的塵埃……”,這首由來自內蒙古的歌唱組合“鳳凰傳奇”演繹的《最炫民族風》紅透了大江南北,紅遍了海內海外,被譽為“中華神曲”。這首歌創(chuàng)造了一個奇跡,更讓我們明白了一個道理,民族文化只有在創(chuàng)新中才能實現(xiàn)更好的發(fā)展。


  [結尾]


  1.解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。一個民族、一個國家,必須知道自己是誰,從哪里來,到哪里去,想明白了、想對了,就要堅定不移朝著目標前進。文化自信使我們勇于亮出中國特色社會主義旗幟,堅持走中國特色社會主義道路。讓我們承繼優(yōu)秀的文明傳統(tǒng),在中國大地上探尋適合自己的道路,為偉大的民族復興而奮斗!


  2.一個民族、一個國家,必須知道自己是誰,從哪里來,到哪里去,想明白了、想對了,就要堅定不移朝著目標前進。文化自信使我們勇于亮出中國特色社會主義旗幟,堅持走中國特色社會主義道路。讓我們承繼優(yōu)秀的文明傳統(tǒng),在中國大地上探尋適合自己的道路,為偉大的民族復興而奮斗!


  3.文化是人類進步的階梯,在經濟全球化的今天,要繼續(xù)實現(xiàn)跨越發(fā)展,中國就得面臨本土文化與外來文化的激烈碰撞。因此,我們既要發(fā)揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又要借鑒和吸收外來的精華文化,把握住外來文化融合的節(jié)點與時間,實現(xiàn)本土文化與外來文化的有機融合,促進中華文化大繁榮大發(fā)展。


  申論范文


  讓傳統(tǒng)文化涌起時代浪花


  一個漢字可以有多少種寫法?在某地的一次主題展覽上,單單一個“和”字就布滿了整個展廳,多達上百幅書畫作品加以刻畫,這樣的場景生動地詮釋出了傳統(tǒng)文化雄厚的歷史底蘊和多樣的表現(xiàn)形式。如果說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一片海,長期以來滋養(yǎng)著光輝燦爛的中華文明,那么對其進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓涌動的潮水掀起新時代的浪花,是站在歷史新起點上的文化新課題。


  毋庸諱言,傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中遇到了不少意想不到的難題。以中華傳統(tǒng)武術為例,得益于20世紀60年代功夫片的熱播,“中國功夫”一度成為中國文化的世界符號。然而就在近些年,“太極拳師”在現(xiàn)代搏擊術下倉促落敗,“氣功大師”隔空打人演技浮夸……中華傳統(tǒng)武術頻頻陷入爭議,甚至讓公眾產生了“中國功夫是花拳繡腿”的疑惑。


  相似的困境,在其他不少傳統(tǒng)文化樣式中也時有出現(xiàn)?!懊袼鬃兩倭恕薄澳晡蹲兊恕薄S著時代文明的更迭、生活方式的革新,傳統(tǒng)文化受到來自自身與外界雙向的生存壓力。一直以來被奉為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹的思想觀念、人文精神、道德模范,亟須新的表達方式和發(fā)展模式,更近距離地貼近當今觀眾,捕捉新的目光。


  值得注意的是,吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,我們的傳統(tǒng)文化其實從不缺少盎然生機。比如,中秋佳節(jié)“漂洋過?!保鈬讶烁傁嗥穱L“讓人回味良久的中國點心”;脫胎于太極文化的新武學“功守道”將亮相大銀幕,延續(xù)傳統(tǒng)武術源遠流長的內在哲學。


  可見,中華文化的繁榮發(fā)展重在轉化發(fā)展。讓傳統(tǒng)文化涌起新時代的浪花,需要我們站在時代高度,結合時代要求繼承創(chuàng)新,注重發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值,展現(xiàn)出中華文化的永久魅力和時代風采。這是新時代賦予我們義不容辭的責任,也是中華文化繁榮發(fā)展的必由之路。


  十九大報告中明確指出,“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強?!薄耙獔猿譃槿嗣穹?、為社會主義服務,堅持百花齊放、百家爭鳴,堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌?!敝挥芯o緊把握住時代發(fā)展的脈搏,為傳統(tǒng)文化尋找到轉化發(fā)展的表達方式,才能為堅定文化自信、推動中華文化繁榮興盛注入強大力量和不竭動能。



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