給定資料：
記者近日在冀魯豫部分農(nóng)村地區(qū)調(diào)研，許多農(nóng)民反映，當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚費用居高不下。動輒幾十萬元的天價花費成為不少農(nóng)村家庭的沉重負(fù)擔(dān)，部分農(nóng)民直呼“娶不起”，有些家庭甚至因婚致貧。
春節(jié)前剛給兒子完婚的河北省館陶縣孫莊村的孫明(化名)給記者算了一筆賬：“訂婚下禮三萬三;結(jié)婚彩禮十二萬;家里沒新房，被女方要去二十萬房子錢;買汽車八萬;再加上家具家電、婚禮擺席、謝媒人錢，近五十萬沒了。”
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“兒子娶媳婦，爹娘脫層皮”現(xiàn)象在這些地方普遍存在，很多農(nóng)民直呼“娶不起”。
村民反映，女方的結(jié)婚條件一般是：離縣城近的要在縣城買一套房，遠(yuǎn)的要在村里蓋一套樓房;蓋平房則不僅要蓋主房、廂房，還要蓋門房;彩禮普遍超過10萬元，有的還要求買輛家用轎車。
河北邱縣、大名縣部分農(nóng)村還有彩禮要有“三斤”或者“萬紫千紅一片綠”的說法。前者是指百元人民幣三斤(約十四五萬元);后者則是“一萬張紫色五元鈔票，一千張紅色百元鈔票和一堆綠色五十元鈔票”(二十萬元左右)。
“天價”婚娶已成為許多農(nóng)民的沉重負(fù)擔(dān)，是部分農(nóng)村家庭負(fù)債、致貧的主要原因。多地群眾反映，父子辛苦數(shù)年打工積攢的錢僅夠蓋(買)房子，其他花費只能靠借，有的地方甚至出現(xiàn)了借高利貸結(jié)婚的個案。
中共中央黨校社會學(xué)教研室主任吳忠民表示，“天價”婚娶直接導(dǎo)致農(nóng)村一批中老年人赤貧化?！坝熊囉袠牵依镞€有兩頭老黃?！笔橇鱾髟诩皆ヒ恍┐迩f的一個說法，意思是除了“車”和“樓”這兩樣結(jié)婚必備品外，男方的父母若是身體健康，能像“黃牛”一樣干活就錦上添花了。在河南南部一些縣鄉(xiāng)，“打工掙錢給兒子娶媳婦”成為很多農(nóng)村中老年人主要的生活目標(biāo)。
村民們認(rèn)為，“娶妻貴”首先源于“娶妻難”。弟弟剛相完一次親的河北省館陶縣西蘇村的殷超向記者抱怨說，現(xiàn)在相親需要“排號”，“這次見的女孩條件一般，但是人家兩天見了27個男的，我弟弟排21號?！?/p>
專家認(rèn)為，一些農(nóng)村青年“娶妻難”的原因，一是在計劃生育大背景下，重男輕女的傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致一些農(nóng)村地區(qū)人口性別比失衡，二是近年來農(nóng)村青年大量進(jìn)城，相比男青年，女青年留城較為容易，更加劇了農(nóng)村適婚青年性別結(jié)構(gòu)失衡。
除“娶妻難”外，攀比心理也是導(dǎo)致農(nóng)村結(jié)婚費用飛漲的重要原因。吳忠民表示，隨著城鄉(xiāng)交流加速，農(nóng)村青年結(jié)婚花費有向城市青年看齊的傾向。對農(nóng)村婚嫁情況比較了解的大名縣大學(xué)生村官張方說：“一些農(nóng)村富裕家庭結(jié)婚大操大辦也引發(fā)其他村民競相攀比，很多人都是打腫臉充胖子?！?/p>
“天價”婚娶現(xiàn)象也暴露出農(nóng)村社會治理存在短板?！氨砻嫔峡矗@是一個農(nóng)村風(fēng)氣問題。”山西省社科院社會學(xué)所副所長譚克儉說，深層次上講，則是由農(nóng)村治理缺陷導(dǎo)致的農(nóng)民行為缺乏引導(dǎo)和約束。
給定材料中指出，當(dāng)前不少農(nóng)村因婚致貧，請結(jié)合給定資料，簡述如何解決農(nóng)村“天價婚娶”的問題。
要求：思路開闊，針對性、可行性強，有條理，字?jǐn)?shù)不超過400字。
鑒于這一現(xiàn)象對農(nóng)民生活乃至農(nóng)村風(fēng)氣所帶來的不良影響，要采取多種形式，讓農(nóng)村婚嫁回歸理性。
首先，要嚴(yán)格執(zhí)行國家的生育政策措施。各地在農(nóng)村地區(qū)要加強宣傳，倡導(dǎo)正確的生育觀，嚴(yán)禁選擇性生育。合理推進(jìn)“單獨二孩”政策的落實。發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)適齡青年在家鄉(xiāng)就業(yè)。農(nóng)村地區(qū)男女性別比失衡問題會得以緩解。
其次，要加強農(nóng)村文化建設(shè)，教育群眾形成理性的婚嫁觀。通過電視、廣播、報紙等形式，進(jìn)行宣傳教育，倡導(dǎo)理性婚嫁觀。送文化下基層，以多種藝術(shù)形式，教育群眾樹立正確的觀念，不盲目攀比。積極提倡婚事新辦、婚事儉辦，形成文明、健康的新婚俗。
最后，加快培育農(nóng)村社會組織，發(fā)揮農(nóng)民自我教育和管理的作用。“自組織”對群眾人情消費具有約束和教化作用。在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)加快培育類似紅白理事會這樣的社會組織，通過“自組織”的力量，加強村規(guī)民約等制度建設(shè)，約束村民行為，強化農(nóng)村社會治理。
