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讓鄉(xiāng)賢喚醒農(nóng)村發(fā)展
近年來,我國農(nóng)村人才流失問題嚴重。部分地區(qū)為呼喚鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)出謀劃策,但效果不一。其實,“古人觀世道,首重在人心。天地縱多故,此志終昭森?!敝挥凶プ∪诵牟拍芰糇∪瞬拧N覀兒魡距l(xiāng)賢返鄉(xiāng)正是希望依靠他們給傳統(tǒng)農(nóng)村帶去激勵,喚醒農(nóng)村人才造福鄉(xiāng)梓的心靈。
鄉(xiāng)賢是連接傳統(tǒng)文化與先進文明的紐帶。鄉(xiāng)賢對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代知識認識深入。一方面,他們生長于傳統(tǒng)文化的故土,對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“人情世故”了解透徹;另一方面,外出的拼搏讓他們增長見識,對先進文化有所了解。改革開放初年,部分地區(qū)推行科技種田,雖有農(nóng)技人員下鄉(xiāng)宣傳,但昔日的“種植大戶”卻不屑一顧。這種抱殘守缺的做法正是源自傳統(tǒng)鄉(xiāng)村對先進文化的抵觸心理。自古以來,皇權不下鄉(xiāng),真正實現(xiàn)地方治理的不是知縣、律法,而是鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)賢階層。新中國成立以來,雖然階層瓦解,但傳統(tǒng)鄉(xiāng)村對其所傳達的人格和知識的尊重心理并沒改變。其實,“服民以道德,漸民以教化”,今天的鄉(xiāng)賢歷經(jīng)坎坷取得成功,他們的經(jīng)歷正是村民學習的榜樣。通過榜樣的帶動和新鄉(xiāng)賢成功的示例,可以更好地將先進文化引入傳統(tǒng)農(nóng)村。
鄉(xiāng)賢是帶領村民共同致富的“領頭羊”。我國城鎮(zhèn)化工作不斷推進,但由于資金不足、缺乏引領導致傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中的特色文化無法同現(xiàn)代經(jīng)濟完美結合。其實,外出創(chuàng)業(yè)的鄉(xiāng)賢大都心系故土,明末戰(zhàn)亂掀起了移民東南亞的高潮,這些農(nóng)民雖然遠離家鄉(xiāng),但致富后仍不忘故土,返鄉(xiāng)修橋鋪路者比比皆是。對農(nóng)村來說,修橋鋪路的善舉對農(nóng)村發(fā)展雖然不無小補,但能夠真正帶領村民共同致富才是改變家鄉(xiāng)面貌的治本良方?!耙换í毞挪皇谴?,萬紫千紅春滿園?!编l(xiāng)賢返鄉(xiāng)可以帶來充足的資金,憑借對傳統(tǒng)文化的了解可以確定發(fā)展的方向,而對鄉(xiāng)村的熱愛更會讓他們引領農(nóng)村經(jīng)濟共同發(fā)展。
鄉(xiāng)賢是提升農(nóng)村精神的“增長劑”。古代的鄉(xiāng)賢是讀書中舉的縉紳,今天的鄉(xiāng)賢是考學創(chuàng)業(yè)的能人?!耙陨斫陶邚?,以言教者訟”,鄉(xiāng)賢的點點滴滴正為農(nóng)村精神發(fā)展做出良好引領。“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當年秦始皇?!鼻宄醮髮W士張英的桐城故居被鄰居擠占,家人入京告狀,張英作為桐城鄉(xiāng)賢沒有以勢壓人,而是讓道三尺感化鄰居。這種寬廣的胸襟感染出桐城人嚴于律己寬以待人的高尚情操。當前社會物欲橫流,拜金享樂的思想正在破壞傳統(tǒng)農(nóng)村的道德氛圍,只有依靠鄉(xiāng)賢做出榜樣,才能真正確保傳統(tǒng)農(nóng)村精神文明的不斷提升。
“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行”,項羽的返鄉(xiāng)是富貴的炫耀,“威加海內兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方”,劉邦的返鄉(xiāng)是對人才的渴求。今天我們號召鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng),不是希望他們炫耀富貴,不是希望他們引走人才,而是希望通過樹立鄉(xiāng)賢榜樣,激發(fā)農(nóng)村活力,讓傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村盡快步入現(xiàn)代化的發(fā)展軌道。
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