7月3日,學(xué)寶教育公務(wù)員考試申論研究室推薦的申論范文以“網(wǎng)綜創(chuàng)作需體現(xiàn)時(shí)代特性”為話題。公考通網(wǎng)校(公務(wù)員考試視頻課程網(wǎng)校)認(rèn)為,多看范文比申論萬(wàn)能模板要有用得多。下面這篇文章考生可參考:
剛?cè)岵?jì) 重建社會(huì)信任
從商鞅立木取信,到季布一諾千金,再到中學(xué)生撞寶馬留道歉信。。。誠(chéng)信對(duì)于公民而言,是個(gè)人美德,無(wú)信則不立;對(duì)于家庭而言,是良好家風(fēng),無(wú)信則不睦;對(duì)于企業(yè)而言,是黃金資產(chǎn),無(wú)信則不興;對(duì)于國(guó)家而言,是公序良俗,無(wú)信則不寧。
這是最好的時(shí)代,但也是猜忌懷疑的時(shí)代,無(wú)論是困擾中國(guó)人已久的“扶不扶”問題,還是最近一石激起千層浪的“羅爾事件”,無(wú)所不在的“信任危機(jī)”,考驗(yàn)著國(guó)人脆弱的神經(jīng)。“從善如登,從惡如崩”,可見,惟有以道德為約束,以法律為準(zhǔn)繩,剛?cè)岵?jì),軟硬兼施,方能阻止“爆棚”的負(fù)能量侵蝕社會(huì)的善意,重塑社會(huì)信任的風(fēng)骨。
法律是國(guó)家、社會(huì)運(yùn)行的基本原則,道德則是個(gè)人行為規(guī)范的總和,一剛一柔,構(gòu)筑社會(huì)的正能量。對(duì)于社會(huì)失信而言,缺少剛性,只重視柔性,會(huì)導(dǎo)致諸多社會(huì)問題泛濫而無(wú)法節(jié)制;只有剛性而缺乏柔性,損害人民利益,不能從根本上移除隱患。剛性的法律是必要的保障,而柔性的道德則是根本途徑。
傳遞法律正能量,有利于“扶正”信任標(biāo)桿,破解信任危機(jī)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,文化傳統(tǒng)正在面臨“邊緣化”,其道德修正功能也逐漸減退。人們面對(duì)越來越多的陌生人,社會(huì)信任甚至出現(xiàn)倒退。在現(xiàn)實(shí)境況下,惟有法治建設(shè)的推進(jìn),懲惡揚(yáng)善,能夠重新樹立公民的信任感。比如各地法院,通過社會(huì)公開老賴信息、“限”懲治等方式,迫使老賴們?cè)谳浾搲毫托睦韷毫ο?,主?dòng)履行債務(wù);又如《好人法》的陸續(xù)實(shí)施,最大程度保護(hù)見義勇為行為的救助人,鼓勵(lì)公民在危難時(shí)刻伸出援手,“將世界變成美好的人間”??梢哉f,健全制度,提高違法成本、劃定保障界限,形成不能失信、不愿失信、不敢失信的制度環(huán)境,夯實(shí)信任基礎(chǔ)的根本之道。
傳遞道德正能量,有利于“驅(qū)邪”不良風(fēng)氣,夯實(shí)信任基礎(chǔ)。《周易》中提出“厚德載物”,啟迪我們:“厚德”方能累積物質(zhì)和精神的文明,方能實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。然而,放眼當(dāng)下的中國(guó)社會(huì),網(wǎng)絡(luò)募捐卻遭遇欺騙,網(wǎng)友便大呼不再相信這個(gè)社會(huì);善意幫助卻遭遇職業(yè)乞丐,路人便大呼不再相信人性;見義勇為卻遭遇訛詐,救助人及家屬便大呼不再當(dāng)“好人”。。。偶然的負(fù)能量,卻屏蔽了更多正能量,在社會(huì)上空集聚著 “不信任”的陰霾。 由此可見,信任是道德治理命題?!澳吧恕鄙鐣?huì)之下,重建社會(huì)信任已經(jīng)迫在眉睫,而關(guān)鍵在于道德正能量的傳遞。惟有多一些“無(wú)人超市”、“孫氏兄弟”等道德正能量,方能破解信任危機(jī)。
“登高,必先修其低;行遠(yuǎn),必先修其近。”重建社會(huì)信任之路任重且長(zhǎng)遠(yuǎn),過剛易折,還需剛?cè)岵?jì),惟有傳遞道德、法律的正能量,方能走出猜忌的陰霾,打破人與人之間的隔閡,實(shí)現(xiàn)社會(huì)人之間的守望相助,終歸內(nèi)心的寧?kù)o,和諧共榮的美好社會(huì)指日可待。
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