1.西雙版納植物園種有兩種櫻草，一種自花授粉，另一種非自花授粉，即須依靠昆蟲授粉。近幾年來，授粉昆蟲的數(shù)量顯著減少。另外，一株非自花授粉的櫻草所結(jié)的種子比自花授粉的要少。顯然，非自花授粉櫻草的繁殖條件比自花授粉的要差。但是游人在植物園多見的是非自花授粉櫻草而不是自花授粉櫻草。
以下哪項判定最無助于解釋上述現(xiàn)象？（ ）。
A．非自花授粉櫻草是本地植物，而自花授粉櫻草是幾年前從國外引進(jìn)的
B．前幾年，上述植物園非自花授粉櫻草和自花授粉櫻草數(shù)量比大約是5∶1
C．當(dāng)兩種櫻草雜生時，土壤中的養(yǎng)分更易被非自花授粉櫻草吸收，這往往又導(dǎo)致自花授粉櫻草的枯萎
D．在上述植物園中，為保護(hù)授粉昆蟲免受游客傷害，非自花授粉櫻草多植于園林深處
2.在20世紀(jì)60年代以前，斯塔旺格爾一直是挪威的一個安靜而平和的小鎮(zhèn)。從60年代早期以來，它已成為挪威近海石油勘探的中心；在此過程中，暴力犯罪和毀壞公物在斯塔旺格爾也急劇增加了。顯然，這些社會問題產(chǎn)生的根源就在于斯塔旺格爾因石油而導(dǎo)致的繁榮。
下面哪一項，假如也發(fā)生在20世紀(jì)60年代至現(xiàn)在，則對上面的論證給予最強(qiáng)的支持？（ ）。
A．對他們的城市成為挪威近海石油勘探中心，斯塔旺格爾的居民并不怎么感到遺憾
B．挪威社會學(xué)家十分關(guān)注暴力犯罪和毀壞公物在斯塔旺格爾的急劇增加
C．在好些沒有因石油而繁榮的挪威城鎮(zhèn)，暴力犯罪和毀壞公物一直保持著低水平
D．非暴力犯罪、毒品、離婚，在斯塔旺格爾增加得與暴力犯罪和毀壞公物一樣多
3.某些種類的海豚利用回聲定位來發(fā)現(xiàn)獵物：它們發(fā)射出滴答的聲音，然后接收水域中遠(yuǎn)處物體反射的回音。海洋生物學(xué)家推測這些滴答聲可能有另一個作用：海豚用異常高頻的滴答聲使獵物的感官超負(fù)荷，從而擊暈近距離的獵物。
以下哪項如果為真，最能對上述推測構(gòu)成質(zhì)疑？（ ）。
A．海豚用回聲定位不僅能發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)距離的獵物，而且能發(fā)現(xiàn)中距離的獵物
B．作為一種發(fā)現(xiàn)獵物的訊號，海豚發(fā)出的滴答聲，是它的獵物的感官不能感知的，只有海豚能夠感知，從而定位
C．海豚發(fā)出的高頻訊號即使能擊暈獵物，這種效果也是很短暫的
D．蝙蝠發(fā)出的聲波不僅能使它發(fā)現(xiàn)獵物，而且這種聲波能對獵物形成特殊刺激，從而有助于蝙蝠捕獲它們
4.唯物辯證法告訴我們，要全面地看問題，不能以偏概全；要聯(lián)系地看問題，防止孤立的觀點；要發(fā)展地看問題，不能靜止地看問題。
因此，下列理解不正確的是（ ）。
A．看問題要一分為二，既要看到好的一面，又要看到不好的一面
B．不僅要看到事物本身，而且要看到它與周圍事物的聯(lián)系
C．人性都是一成不變的，對犯罪分子絕不能給他改過的機(jī)會
D．共產(chǎn)主義一定會取得勝利
5.道德與法律，都是用來協(xié)調(diào)人際關(guān)系的。當(dāng)然，兩者在協(xié)調(diào)對象、內(nèi)容和手段上存在不同，但道德的作用有很大的局限性。
可見，（ ）。
A．道德在協(xié)調(diào)人際關(guān)系上的作用已越來越小
B．在一個社會中，只有法制才能維持人與人之間關(guān)系的穩(wěn)定
C．必須把道德與法制結(jié)合起來，才能有效地治理一個社會
D．只有“以德治國”，才能使社會穩(wěn)定
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1.【解析】D。作為解釋型題目，在符合現(xiàn)實情況和基本邏輯的前提下進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆?lián)想是必要的。本題中，需要解釋的是“非自花授粉櫻草的繁殖條件比自花授粉的要差”的條件下，“游人在植物園多見的是非自花授粉櫻草而不是自花授粉櫻草”。選項A說明適應(yīng)性；選項B說明歷史的數(shù)量差異；選項C說明彼此的競爭性，只有D在實際解釋的效果上是相反的。故選D項。
2.【解析】C。A、B與題意無關(guān)，C項是說明另外的挪威城鎮(zhèn)沒有因石油而繁榮，所以暴力犯罪和毀壞公物沒有增加，可以推出如果某些挪威城鎮(zhèn)因石油而繁榮，那么暴力犯罪和毀壞公物會增加，這與題干意思一致，故選C項。
3.【解析】B。A項與推測無關(guān)，C、D項均證明了上述推測，只有B項說明這種滴答聲的訊號對獵物并沒有影響，也不可能擊暈獵物，是對上述論點的質(zhì)疑。故正確答案為B。
4.【解析】C。C項是“一成不變”地看問題，不是“發(fā)展地看問題”，因此不屬于唯物辯證法，而是形而上學(xué)的觀點。選C。
5.【解析】A。本題中給出了兩個前提，一是道德與法律的共同性，另外又以轉(zhuǎn)折的方式提出道德作用的局限性，所以強(qiáng)調(diào)的是道德在協(xié)調(diào)人際關(guān)系上的局限性，選項A符合題意。
