毛片网址在线播,国产在线观看高清精品,免费做暖1000视频日本,亚洲欧美日韩一级特黄在线,国产精品久久久亚洲456,午夜人成午夜免费影院,一级毛片高清无码麻豆视频

學(xué)寶教育旗下公務(wù)員考試網(wǎng)站
當(dāng)前位置:主頁(yè)  >> 公告時(shí)事  >> 考試公告   
考試公告
值得收藏!河北省考常識(shí)積累:詩(shī)詞典故100個(gè)
http://m.wanmacheng.com       2019-06-26      來(lái)源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
【字體: 】              

  公務(wù)員考試行測(cè)中的常識(shí)判斷是考查考生平時(shí)知識(shí)積累的重要部分,這部分知識(shí)范圍廣泛包羅萬(wàn)象,要求上知天文下曉地理,考生不僅平時(shí)要多觀察多積累,更要注意總結(jié)才能便于記憶。本文河北公務(wù)員考試網(wǎng)(m.wanmacheng.com)總結(jié)了100個(gè)詩(shī)詞典故,希望能對(duì)各位考生帶來(lái)幫助。

 


  1.尺素:語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú)。呼童烹鯉魚(yú),中有尺索書(shū)。”后為書(shū)信的代稱。宋秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花,魚(yú)傳尺素,砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?!?/p>


  2.比翼鳥(niǎo):傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀,所以一定要兩只鳥(niǎo)在一起才能飛,比喻夫妻。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》:“在天愿為比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝?!?/p>


  3.連理枝:連生在一起的兩個(gè)樹(shù)枝,比如恩愛(ài)夫妻。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》:“在天愿為比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝?!?/p>


  4.綠葉成蔭:唐代詩(shī)人杜牧,在宣城任幕僚時(shí),曾應(yīng)湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州遇一少女,其時(shí)年末及竿,心頗愛(ài)悅之,臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦,直至十四年后,被任為湖州刺史,方重臨舊地,而當(dāng)年相約的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧惆悵不已,作《嘆花》詩(shī)以寄慨。詩(shī)曰“自是尋春去校遲,不須惆悵怨花時(shí)??耧L(fēng)落盡深紅色,綠葉成蔭子滿枝?!焙笕怂煲浴熬G葉成蔭”喻女子已出嫁,并生有子女。


  5.長(zhǎng)亭:古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭,五里設(shè)一短亭,供游人休息送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇?!?/p>


  6.采薇:殷朝末年,周武王伐殷,孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君,就攔馬諫阻。殷之后,兩人不食周粟,隱居首陽(yáng)山,采薇而食,終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績(jī)《野望》:“相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。”


  7.長(zhǎng)城:南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書(shū)憤》:“塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑?!?/p>


  8.章臺(tái)柳:唐代詩(shī)人韓羽是大歷十才子之一,居京時(shí)得一姬柳氏,才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂,他不敢攜柳氏赴任。分別三年,未能團(tuán)聚,因寄詞柳氏云:“章臺(tái)柳,章臺(tái)柳,往日依依今在否?縱使長(zhǎng)條似舊垂,也應(yīng)攀折他人手?!绷弦灿泻驮~云:“楊柳枝,芳菲節(jié),可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋,縱使君來(lái)豈堪折?”她因自己貌美獨(dú)居,恐有意外,就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去,后賴虞侯將許俊用計(jì)救出,始得團(tuán)圓。后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”?!罢屡_(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路,柳墻花而專指妓女之類的人物。


  9.登高:重陽(yáng)有登高習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!?/p>


  10.東山高臥:東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》:“東山高臥時(shí)起來(lái),欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚?!?/p>


  11.杜康:傳說(shuō)杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國(guó)魏曹操《短歌行》:“何以解憂,唯有杜康。”


  12.東籬:語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖?!?/p>


  13.寒食:節(jié)日名,清明節(jié)前一天或兩天。傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中,晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官,介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推,在其死亡之日禁止舉火,只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。唐韓翃《寒食》:“春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。”


  14.汗青:古時(shí)字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上,先用火燒竹簡(jiǎn),使其干燥,叫“殺青”;因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗,故又叫“汗青”。后指書(shū)稿、史書(shū)。宋文天樣《過(guò)零丁洋》:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!?/p>


  15.紅豆:南方的一種植物,又叫“相思子”。古人常用以象征愛(ài)情或相思。


  唐王維《相思》:“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝;愿君多采擷,此物最相思?!?/p>


  唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二:“玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?”


  16.畫(huà)眉:西漢張敞夫妻恩愛(ài),曾為其妻畫(huà)眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。唐朱慶馀《近試上張水部》:“妝罷低聲問(wèn)夫婿,畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”


  17.金烏:傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》:“金烏海底初飛來(lái),朱輝散射青霞開(kāi)?!?/p>


  18.勞歌:在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京,是古代著名的送別之地。


  唐許渾《謝亭送別》:“勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓?!?/p>


  19.樓蘭:樓蘭國(guó)王貪財(cái),多次殺害前往西域的漢使,后傅介子出使西域,計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?。唐王昌齡《從軍行》:“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》:“愿將腰下劍,直為斬樓蘭?!?/p>


  20.夢(mèng)蝶:也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng),自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。后人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。唐李商隱《無(wú)題》:“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑?!彼侮懹巍堕e游》之三:“困臥幽窗身化蝶,醉題素壁字棲鴉。”


  21.青鳥(niǎo):傳說(shuō)漢武帝七月七日在永華殿祭祀,忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái),東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》:“愿作王母三青鳥(niǎo),飛來(lái)飛去傳消息?!碧评钌屉[《無(wú)題》:“蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看?!?/p>


  22.三徑:西漢末,王莽專權(quán),刺史蔣詡辭官隱居,在園里竹陰下“開(kāi)三徑”,只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來(lái)辭》:“三徑就荒,松菊猶存。”唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春。”


  23.桑榆:傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫,日影照在桑榆樹(shù)上。以此比日暮,后比喻人的晚年。


  唐劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》:“莫道桑榆晚,為霞尚滿天?!?/p>


  唐王勃《滕王閣序》:“東榆已失,桑榆非晚。”


  24.射天狼:天狼,星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。


  宋蘇軾《江城子?密州出獵》:“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼?!?/p>


  25.雙鯉:古人寄信,將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú)。”后因此將其比作書(shū)信。唐李商隱《寄令狐郎中》:“嵩云秦樹(shù)久離居,雙鯉迢迢一紙書(shū)?!薄半p魚(yú)”同義。唐李白《贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事》:“漢口雙魚(yú)白錦鱗,令傳尺素報(bào)情人。”


  26.黍離:語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?黍離》,東周大夫路經(jīng)西周故都,見(jiàn)其滿地禾黍,遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽(yáng)故城》:“禾黍離離半野蒿,昔人城此豈知?jiǎng)?”


  27.商女:語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。宋王安石《桂枝香》:“至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,后庭遺曲。”


  28.投筆:東漢班超年輕時(shí),以替宮府抄寫(xiě)公文為生。他曾投筆感嘆,要效仿傅介子、張騫立功異域,取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》:“投筆懷班業(yè),臨戎想顧勛?!彼涡翖壖病端{(diào)歌頭》:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬(wàn)里,憔悴老邊州?!?/p>


  29.陽(yáng)關(guān):陽(yáng)關(guān),古關(guān)名,今甘肅敦煌西南。王維《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?!焙笞V成送別之曲,名《陽(yáng)關(guān)曲》。李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》:“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊,半杯松葉凍頗黎?!?/p>


  30.折柳:漢代京城習(xí)俗,凡送遠(yuǎn)客,都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋,并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?!?/p>


  31.折腰:陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰,遂辭官歸隱,后喻指屈身事人。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)顏?”


  32.哀鴻:比喻悲傷苦痛、流離失所的人。龔自珍《己亥雜詩(shī)》:“三更忽軫哀鴻思,九月無(wú)襦淮水湄?!?/p>


  33.巴歌:亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙辭。李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》:“巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳?!敝x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來(lái)雙鯉,白雪陽(yáng)春數(shù)曲,為我和巴謳?!倍嗪汀瓣?yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě),表達(dá)自己的微不足道


  34.白衣蒼狗:亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》:“天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí),人生萬(wàn)事無(wú)不有。人事變化猶如浮云,一會(huì)兒像白云,一會(huì)兒像蒼狗。


  35.獻(xiàn)芹:也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō),從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪紳嘗了之后,竟“蜇于口,慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄,或所提的建議淺陋。


  36.抱柱:相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久,不見(jiàn)女子到來(lái),這時(shí)河水猛漲,淹沒(méi)橋梁,尾生為了堅(jiān)守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水里后比喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》:“常存抱柱信,豈上望夫臺(tái)?!?/p>


  37.冰心(冰雪):


 ?、僖员┑木К摫扔餍闹镜闹邑?、品格的高尚。如:“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?!?王昌齡《莢蓉褸送辛漸》)


 ?、诟邼嵉男男?古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如:“應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪?!睅X南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩。


  38.草木:以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。姜夔《揚(yáng)州慢》:“過(guò)春風(fēng)十里,盡蕎麥青青。”春風(fēng)十里,十分繁華的揚(yáng)州路,如今長(zhǎng)滿了青青薺麥,一片荒涼了?!芭f苑荒臺(tái)楊柳新,菱歌清唱不勝春。”吳國(guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝,遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞,那盛景比春光還美。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。杜甫《蜀相》:“映階碧草自春色,隔葉黃空好音?!币淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失,如今只有映綠石階的青草,年年自生春色,黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲,詩(shī)人慨嘆往事空茫,表惋惜。禹錫《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜?!敝烊笜蜻呂羧盏姆比A已蕩然無(wú)存,邊已長(zhǎng)滿雜草野花烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇,夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。


  39.?huà)染辏涸缸藨B(tài)美好,多用來(lái)形容女子。因人們常以美女喻月,故也稱月亮為嬋娟。宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭》中就有寫(xiě):“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”


  40.斑竹:湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼淚灑在竹子上,竹竿上都生了斑紋。劉禹錫《泰娘歌》:“如何將此千行淚,更灑湘江斑竹枝?!?/p>


  41.雕蟲(chóng):語(yǔ)出漢代揚(yáng)雄《法言》:“童子雕蟲(chóng)篆刻壯夫不為也?!焙髞?lái)比喻微不足道的技術(shù),多指文學(xué)技巧。李賀的《南園》:“尋章摘句老雕蟲(chóng),曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見(jiàn)年年遼海上,文章何處哭秋風(fēng)?”


  42.豆蔻:豆蔻是一種多年生草本植物。后來(lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。杜牧《贈(zèng)別》:“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。”


  43.風(fēng)騷:原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》,后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷?!?/p>


  44.古樂(lè)曲:


  ①關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào),多寫(xiě)征戍離別之情。王昌齡《從軍行七首》:“琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情。”


 ?、诿坊洹{(diào)名。李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》:“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月《落梅花》?!庇伞堵涿坊ā返牡崖曄胂衩坊M天飄落的景象,再有梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué),這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣,詩(shī)人由笛聲想到梅花,由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué),以通感的方式描繪了冷落的感受。


  ③霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改變的樂(lè)舞曲,主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。白居易《長(zhǎng)恨歌》:“漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)起來(lái),驚破霓裳羽衣曲?!?/p>


  ④后庭花——即玉樹(shù)后庭花,相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲,為靡靡之音。杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花?!?/p>


  ⑤楊柳曲——樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”,有時(shí)也作“折楊柳”,主要寫(xiě)軍旅生活,從梁、陳到唐代,多為傷別之詞,以懷念征人為主。王之渙《涼州詞》:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?!崩畎住度虑罚骸暗阎新?wù)哿?,春色未曾看?!?/p>


 ?、扌新冯y——古曲,多言世路艱辛及離別傷悲之情。李益《從軍北正》:“天山雪后海風(fēng)殘,橫笛遍吹《行路難》?!?/p>


 ?、吒呱搅魉沧鳌傲魉呱健?。相傳春秋時(shí)期,俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈到關(guān)于高山、流水的曲調(diào)時(shí),鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后,伯牙嘆無(wú)知音感知樂(lè)曲的高妙。唐寅《世情歌》:“清風(fēng)明月用不竭,高山流水情相投?!毙翖壖病吨]金門(mén)》:“流水高山弦斷絕,怒蛙聲自咽?!?/p>


  45.紅葉:代稱傳情之物。朱淑真《恨春》:“碧云信斷惟勞夢(mèng),紅葉成詩(shī)想到秋?!睋?jù)說(shuō)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫(xiě)有怨詩(shī)的紅葉,后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人,盧渥選巾的宮女,正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后借指以詩(shī)傳情。高明《二郎神·秋懷》:“無(wú)情紅葉偏向御溝流,詩(shī)句上分明永配偶,對(duì)景觸目恨悠悠。”


  46.鴻鵠:《史記·陳涉世家》載,秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志,后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向。吳潛《八聲甘州》:“矯首看鴻鵠,遠(yuǎn)舉高飛。”


  47.化碧:《莊子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其血三年而化為碧玉?!比O弘是周朝的賢臣,無(wú)辛獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后,當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái),三年后血變成了碧玉。后來(lái)也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。如《竇娥冤》:“不是我竇娥發(fā)下這等無(wú)頭愿,委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑?!敝於厝濉赌咎m花慢》:“化碧海西頭,劍履問(wèn)誰(shuí)收?!鳖櫻孜洹顿?zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》:“愁看京口三軍潰,痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘,白頭相見(jiàn)舊征衣?!鼻镨秾?duì)酒》:“不惜千金買(mǎi)寶刀,貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重,酒去猶能化碧濤?!?/p>


  48.秦晉之好:指秦穆公幫助流亡在秦國(guó)的晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君,并將自己的女兒文嬴(ying)嫁給了重耳,成就了“秦晉之好”。


  49.還珠:古時(shí)合浦地盤(pán)產(chǎn)珍珠,可地方官員很貪,珍珠都自動(dòng)移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守,革除貪污流弊,珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》:“今日還珠守,何年執(zhí)戟郎?”


  50.懷桔:指孝順雙親。典故出自《三國(guó)志》“陸郎做賓客而懷桔乎?”宋范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》:“下馬入門(mén)懷桔拜,身今卻在白云邊?!?/p>


  51.雞黍:《論語(yǔ)》記載,子路隨孔子出游時(shí)落了后,遇見(jiàn)了一位正在勞動(dòng)的老人,就向他打聽(tīng),由于子路的態(tài)度非常恭敬,老人就留子路住宿,還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。孟浩然《過(guò)故人莊》:“故人具雞黍,邀我至田家?!?/p>


  52.昆山玉:比喻杰出的人才。唐劉禹錫《送李中赴楚州》:“憶君初得昆山玉,同向揚(yáng)州攜手行?!?/p>


  53.梨園:梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,唐玄宗開(kāi)元年間,將其作為教習(xí)歌舞的地方,且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱,戲曲藝人稱“梨園弟子”。


  54.柳岸:古人送別有折柳的習(xí)慣,后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。柳永《雨霖鈴》:“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆!?/p>


  55.柳營(yíng):指軍營(yíng),《史記》記載,漢文帝時(shí),漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴,細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明,軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可,方可入營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。唐鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》:“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢,平安狼火赤星高?!?/p>


  56.南浦:指在水邊送別。屈原《九歌·河伯》:“與子交手兮東行,送美人兮南浦?!薄澳掀帧敝改厦娴乃疄I,古人常在南浦送別親友,后來(lái)常用來(lái)代指送別地。范成大《橫塘》:“南浦春來(lái)綠一川,石橋朱塔兩依然?!?/p>


  57.南冠:指囚犯。如駱賓王《在獄詠蟬》:“西陸蟬聲響,南冠客思深。”李白《留夜郎聞不預(yù)》:“北闕圣人歌太康,南冠君子竄遐荒。”


  58.青梅竹馬:出自李白的《長(zhǎng)干行》:“郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里,兩小無(wú)嫌猜。”形容男女小時(shí)候天真無(wú)邪,也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。


  59.青眼:相傳三國(guó)魏的名仕阮籍,能為青白眼, 對(duì)所憎惡的眼,眼睛向上或向旁邊看,表示輕視或憎恨;對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人,就對(duì)他正視,青黑的眼珠在中間,表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,見(jiàn)到嵇康就用青眼,后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。杜甫《短歌行》“仲宣樓頭春色深,青眼高歌望吾子?!?/p>


  60.請(qǐng)纓:漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō):“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓,我一定把南越王抓來(lái)?!焙蟊扔鳉硤?bào)國(guó)。岳飛《滿江紅·遙望中原》:“嘆江山如故,千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛?!?/p>


  61.秦晉:春秋時(shí),秦國(guó)和晉國(guó)聯(lián)姻,后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?!段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門(mén),情愿與英雄結(jié)婚姻,成秦晉。”


  62.琴瑟:比喻夫妻感情和諧,《詩(shī)經(jīng)》“窈窕淑女,琴瑟友之?!币脖扔餍值芘笥训那檎x,陳子昂《春夜別友人詩(shī)》:“離堂思琴瑟,別路繞山川?!?/p>


  63.問(wèn)鼎:春秋時(shí),楚莊王北伐,陳兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師,楚莊王向王孫滿詢問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂意“問(wèn)鼎”比喻篡奪政權(quán),今常比喻謀求奪得。


  64.五柳:陶淵明《五柳先生傳》:“宅邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉?!焙髞?lái),五柳成了隱者的代稱。


  65.吳鉤:泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》:“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意?!蓖ㄟ^(guò)看吳鉤、拍欄桿,表達(dá)了自己意欲投效祖國(guó)、建功立業(yè),而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的詩(shī)意情懷。


  66.謝家:在詩(shī)詞里常用“謝家”做典故,意思也不盡相同。


  ①用謝安、謝玄家事,意指人有風(fēng)度?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載,謝安曾問(wèn)子侄:為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說(shuō):“譬如芝蘭玉樹(shù),欲使其生于階庭耳?!边@是說(shuō),謝安子弟講究舉止風(fēng)度,其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》:“似謝家子弟,衣冠磊落相如庭戶,車騎雍容。”


 ?、谥干剿?shī)人謝靈運(yùn)之事?!端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳》載:靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè),傍山帶江,盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。


  67.陽(yáng)關(guān):陽(yáng)關(guān),古關(guān)名,今甘肅敦煌西南。王維《送元二使安兩》:“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后譜成送別之曲,名《陽(yáng)關(guān)曲》。李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》:“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊,半杯松葉凍頗黎?!?/p>


  68.執(zhí)牛耳:古代諸侯訂立盟約,要每人嘗一口牲血,立盟的人親自割牛耳取血,故用“執(zhí)牛耳”指盟主?!蹲髠鳌酚涊d:“諸侯盟,誰(shuí)執(zhí)牛耳?”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。


  69.北辰:原指北極星?!稜栄拧分姓f(shuō):“北極謂之北辰?!焙笥脕?lái)喻指國(guó)君或受尊崇的人,也指帝都,如王勃《滕王閣序》:“地勢(shì)極而南溟深,天柱高而北辰遠(yuǎn)。”


  70.莼鱸之膾:指家鄉(xiāng)風(fēng)味,典出《胥書(shū)·張翰傳》:“翰因秋風(fēng)起,乃恩吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾,曰‘人生貴得適志爾,何能羈宦效千里以要名爵’遵命駕便歸?!焙髞?lái)的人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱成為莼鱸之思。張翰字季鷹,故辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》云;“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾,盡西風(fēng),季鷹歸未?”


  71.辭第:典故名,典出《史記》卷 一百一十一〈衛(wèi)將軍驃騎列傳〉?;羧ゲ∞o去君王賞賜的宅第。表現(xiàn)了霍去病“匈奴未滅,何以家為”的名將風(fēng)度和以國(guó)家為重的愛(ài)國(guó)思想。后又以“辭第”比喻為國(guó)忘家的愛(ài)國(guó)精神。杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》:“辭第輸高義,觀圖憶古人。”


  72.雞口牛后:《戰(zhàn)國(guó)策》:“寧為雞口,無(wú)為牛后?!北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家做主,不愿在局面大的地方任人支配。


  73.歲寒三友:指松、竹、梅。松、竹經(jīng)冬不凋,梅則耐寒開(kāi)花,故有“歲寒三友”之稱。


  74.秋水:喻指眼睛,形容盼望迫切?!段鲙洝返谌镜诙郏骸巴┧锼?,蹙損他淡淡春山?!贝荷剑该佳?。


  75.三尺:①代指法律,古代把法律寫(xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上,所以稱“三尺法”。②指劍,劍長(zhǎng)約三尺,故用來(lái)代稱劍?!稘h書(shū)》:“吾以布衣提三尺,取天下?!?/p>


  76.神器:指帝位、政權(quán)?!独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?,吾見(jiàn)其不得已。天下神器,不可為也?!?/p>


  77.青衿:語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》:“青青子衿,悠悠我心?!泵珎鳎骸扒囫?,青領(lǐng)也,學(xué)子之所服?!币虼擞盟缸x書(shū)人。杜甫《折檻行》:“青衿胄子困泥涂,白馬將軍若雷屯?!币部勺鳛橘t士的代稱。


  78.陶朱:春秋時(shí)期越過(guò)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫主勾踐滅吳后,離開(kāi)越國(guó)到陶,善于經(jīng)營(yíng)生計(jì),積累了很多財(cái)富,后世因此用陶朱公或陶朱來(lái)代指富商。


  79.詠絮才:東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來(lái)比擬雪花飛舞,叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱女子善于吟詠。如《紅樓夢(mèng)》第五回“可嘆停機(jī)德,誰(shuí)憐詠絮才?!敝?,詠絮才指的就是林黛玉非凡的吟詩(shī)才華。


  80.逐鹿:《漢書(shū)》:“秦失其鹿,天下共逐之。”顏師古注引張晏曰:“以鹿喻帝位?!焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起,爭(zhēng)奪天下。


  81.周公吐哺:形容求賢若渴,禮賢下士。據(jù)《史記》記載,周公吃飯時(shí),曾數(shù)次把飯從嘴里吐出來(lái),唯恐因?yàn)榻哟t士遲慢而失掉人才。三國(guó)曹操《短歌行》:“周公吐哺,天下歸心?!?/p>


  82.爛柯:任昉《述異記》講述晉人王質(zhì)上山砍柴,看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌,過(guò)了一會(huì)兒,小孩催他回去,他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了?;氐郊遥瓉?lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。——唐·劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》


  83.管鮑之交:指春秋時(shí)期,齊國(guó)齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。


  84.秦晉之好:指秦穆公幫助流亡在秦國(guó)的晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君,并將自己的女兒文嬴(ying)嫁給了重耳,成就了“秦晉之好”。


  85.人面桃花:唐詩(shī)人崔護(hù),資質(zhì)甚美,清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊,至一村戶,見(jiàn)花木叢萃,寂無(wú)人聲。因渴極,叩門(mén)求漿。良久始有一女子應(yīng)門(mén),捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河,姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對(duì),似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之,不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行,女子送至門(mén),如不勝情而入。次年清明,崔護(hù)追憶此事,情不可邂,又往探訪,唯見(jiàn)門(mén)院如故,扁鎖無(wú)人。惆悵之余,乃題詩(shī)于門(mén)扉曰:“去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)!”后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,來(lái)后不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。


  86.破鏡重圓:南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂,國(guó)亡無(wú)日??忠坏┩鰢?guó),離亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執(zhí)一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾,陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲,極受恩寵。地言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道:鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影,空留明月輝。公主見(jiàn)詩(shī),悲泣不食。楊素知情后,大為感動(dòng),終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以破鏡重圓喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。


  87.桐葉題詩(shī):唐代詩(shī)人顧況,春日曾與詩(shī)友游覽宮城附近的苑林,在橫貫宮城的小河中揀到一片桐葉,題詩(shī)道:一入深宮里,年年不見(jiàn)春。聊題一片葉,寄與有情人。次日,他亦以一片桐葉,題詩(shī)道:花落深宮鶯亦悲,上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。君恩不禁東流水,葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)?題罷投入河中使之緩緩流入宮墻,數(shù)日后,有人在河中又拾到一片桐葉,葉上面又有題詩(shī):一葉題詩(shī)出禁城,誰(shuí)人酬和獨(dú)含情?自嗟不及波中葉,蕩漾春風(fēng)取次行。顧況知此詩(shī)后,深為題詩(shī)者的紅顏薄命而嘆息。后遂以桐葉題詩(shī)喻宮女幽怨。


  88.鏡花水月:鏡中花,水中月,世人常以喻虛幻不可求得之物,但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī),主張妙悟,他說(shuō);“故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無(wú)窮?!庇置髦x臻論詩(shī)云:“詩(shī)有可解不可解,不必解,若水月鏡花,勿泥其跡可也?!币浴扮R花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。


  89.碧血:常與“丹心”連用,歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。鄭元佑《張御史死節(jié)歌》:“孤忠既是明丹心,三年猶須化碧血。”


  90.傾國(guó)傾城:漢武帝時(shí),協(xié)律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨(dú)立。一古傾人城,再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó),佳人難再得。”武帝無(wú)限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。武帝召見(jiàn),納入后宮,即后來(lái)深受寵幸的李夫人。“傾國(guó)傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學(xué)作品中引用甚多。


  91.高山流水:春秋時(shí)俞伯牙工琴,琴曲托意搖深,常人難解,僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期贊曰:“善哉,娥峨兮若泰山?!辈佬种驹诹魉娮悠趪@曰:“善哉,洋洋兮若江河?!焙髞?lái)鐘子期去世,伯牙痛失知音,廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇,也指樂(lè)曲絕妙。


  92.凌波微步:曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政后備受猜忌,郁郁不得志。他的《洛神賦》是傳誦人口的名篇,其中描寫(xiě)洛神的步態(tài)之美云:“體迅飛鳥(niǎo),飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵?!睂?xiě)洛神踏水而行,水面似留足跡之態(tài)十分傳神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。賀鑄《青玉案》詞“凌波不過(guò)橫塘路,但目送,芳?jí)m去”。(典見(jiàn)曹植《洛神賦》)


  93.王孫春草:《楚辭》中有王孫游兮不歸,春草生兮萋萋之句,后代詩(shī)人遂常以王孫春草喻惜別,懷友之語(yǔ)。如南朝宋謝靈運(yùn)《悲哉行》萋萋春草生,王孫游有情,唐王維《送別詩(shī)》山中相送罷,日暮掩柴扉,春草明年綠,王孫歸不歸。白居易《賦得古原草送別》詩(shī)“遠(yuǎn)方侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情?!倍拍痢堕L(zhǎng)安送友人游湖南》詩(shī)“山密夕陽(yáng)多,人稀芳草遠(yuǎn)”等,尤為著稱。典見(jiàn)《楚辭.招隱士》。


  94.閑云孤鶴:五代時(shí),詩(shī)僧貫休,七歲出家,苦節(jié)峻行,頗負(fù)詩(shī)名。吳越錢(qián)繆稱王后,貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云:貴逼身來(lái)不自由,幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客,一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄,謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣,豈羨當(dāng)年萬(wàn)戶侯!額聯(lián)尤為佳絕。但錢(qián)繆見(jiàn)后,令其改十四州為四十州。乃可相見(jiàn)。貫休不從道:州亦難改,詩(shī)亦難改。然閑云孤鶴,何天而不可飛?后因以閑云孤鶴喻來(lái)去自由,不受羈絆。


  95.吹簫引鳳:有簫仙者,生于周宣王十七年五月五日。宣王末年,史籍散亂,簫仙為文記述史事本末,以補(bǔ)正史之不足,人因稱為簫史。其人瓊姿閃爍,風(fēng)神超邁,每引笛,能作鸞鳴鳳響。秦穆公之女弄玉,亦喜吹簫,公因以下嫁簫史。夫婦伉儷相得,日以吹簫為樂(lè)。十?dāng)?shù)年后,弄玉也得簫史吹奏之妙,指開(kāi)笛響,能作鳳凰和鳴之聲,引得鳳凰紛紛聞聲而來(lái),飛聚屋頂。秦穆公特修筑鳳臺(tái)一座。后弄玉乘坐鳳凰,簫史駕奴飛龍,雙雙升天而去。后因以吹簫引鳳演技高妙神覺(jué),復(fù)亦喻以鳳求凰,男女締結(jié)良緣,詩(shī)文小說(shuō)中用為熟典。如唐李端《贈(zèng)郭駙馬(暖)》詩(shī)云:日暮吹簫楊柳陌,路人遙指鳳凰樓。


  96.映雪囊螢:形容學(xué)習(xí)刻苦勤奮,夜以繼日。晉孫康家貧,冬夜映雪光讀書(shū);晉車胤家貧,夏夜練囊盛螢,借螢火蟲(chóng)的微光讀書(shū)。


  97.抱冰握火:出自《吳越春秋·勾踐歸國(guó)外傳》:越王勾踐為了滅吳復(fù)國(guó),常常以艱苦的生活條件來(lái)磨礪自己的意志。他寒冬抱冰,炎夏握火,臥薪嘗膽,夜以繼日,內(nèi)修軍政,外結(jié)諸侯,經(jīng)過(guò)十年生聚,十年教訓(xùn),終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),滅亡了吳國(guó)。 后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲,也用指生活艱辛。


  98.蘭因絮果:春秋時(shí)鄭文公侍妾燕姞夢(mèng)見(jiàn)天女贈(zèng)給她一朵清幽的蘭花,不久她就與鄭文公結(jié)成了夫妻的。所以“蘭因”經(jīng)常被用來(lái)比喻像蘭花一樣美好的前因。而“絮果”剛是比喻像飛絮一樣離散的結(jié)局。“蘭因絮果”常常比喻男女間始合后分的情緣。


  99.表里山河:出自《左傳·僖公二十八年》:春秋時(shí),晉楚決戰(zhàn)之前,晉文公的謀臣,他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn),他認(rèn)為即使仗打敗了,憑太行山和黃河之險(xiǎn),也可固守?zé)o虞。原話為:“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河(指晉國(guó)外黃河而內(nèi)太行山,地理形勢(shì)使國(guó)防極為穩(wěn)固),必?zé)o害也。”后世常用“表里山河”說(shuō)明地理國(guó)防之固。


  100.沉魚(yú)落雁:春秋時(shí)期,越國(guó)有一個(gè)叫西施的浣紗女,相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí),魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影,忘記了游水,漸漸地沉到河底。從此,西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱,在附近流傳開(kāi)來(lái)。漢代王昭君是個(gè)才貌雙全的美人。 漢元帝為了安撫北匈奴,就選她與單于結(jié)為姻緣。 在離家的途中,她看到遠(yuǎn)飛的大雁,不由得引起無(wú)盡的鄉(xiāng)思,觸景生情她彈起琴弦。 一群飛雁聽(tīng)到琴聲竟忘記了抖動(dòng)翅膀而跌落在地上。 昭君便得了“落雁”的美稱。后來(lái),大家在稱贊一個(gè)女人長(zhǎng)得很漂亮,就說(shuō)她有“沉魚(yú)落雁”的容貌!



免費(fèi)學(xué)習(xí)資源(關(guān)注可獲取最新開(kāi)課信息)
?
互動(dòng)消息